مذاهب صفحه 124

صفحه 124

چنین اندیشه ای نه معقول ومنطقی است و نه مطلوب و عملی , بلکه منظور تشکل مسلمانان در یک صف واحد دربرابر دشمنان مشترکشان می باشد.عالمان روشنفکر بر این باورند که مسلمانان نقاط مشترک بسیاری دارند که می تواندمبنای یک اتحاد محکم گردد, مسلمانان همگی خدای یگانه را می پرستند و همه به نبوت رسول اکرم (ص ) ایمان داشته و محبت اهل بیت را در دل دارند, کتاب همه قرآن وقبله همه کعبه است . با هم و مانند هم جمع می کنند و مانند هم نماز می خوانند,روزه می گیرند و تشکیل خانواده می دهند و جز در اموری جزئی با هم تفاوتی ندارند.همه از یک نوع جهان بینی برخوردارند و یک فرهنگ مشترک دارند و در یک تمدن عظیم و با شکوه و سابقه دار شرکت دارند.وحدت در جهان بینی , فرهنگ , سابقه تمدن , بینش و منش , معتقدات مذهبی , پرستشها ونیایشها, و آداب و سنن اجتماعی ... می تواند ملت واحدی ساخته و قدرتی عظیم و باهیبت به وجود آورد که قدرتهای عظیم جهان به ناچار در برابر آنها خضوع نمایند.به ویژه اینکه در اسلام بر این اصل تاکید شده و نص صریح قرآنی , مسلمانان رابرادر هم دانسته است : ((انما المومنون اخوه (1))) با این وجود چرا مسلمانان ازاین همه امکانات وسیع که از برکت اسلام نصیبشان گشته , استفاده نمی کنند؟از نظر این گروه از عالمان اسلام , هیچ ضرورتی ایجاب نمی کند که مسلمانان به جهت اتحاد اسلامی , صلح و مصالحه و گذشتی درباره اصول یا فروع مذهبی خود بنمایند,زیرا لازمه وحدت این

است که مسلمانان درباره اصول و فروع اختلافی بین خود, بحث و استدلال نکنند تا احساسات کینه توزی در میانشان شعله ور نگردد, متانت را حفظکرده و یکدیگر را سب و شتم ننمایند, به یکدیگر تهمت نزده و دروغ نبندند, منطق یکدیگر را مسخره نکنند و بالاخره عواطف یکدیگر را جریحه دار نساخته و از حدودمنطق و استدلال خارج نشوند. سیره عملی بزرگان اسلام و تشیع نیز همواره همین گونه بوده است . امیرالمومنین (ع ) با اینکه بارها به غصب حق مسلم خود اعتراض می کردو با منطقی قوی سخنان خود را در این باره بیان می نمود,(2) در عین حال هیچ گاه کاری نمی کرد که اساس وحدت مسلمانان برهم بریزد و می فرمود: تا زمانی که روال کارمسلمانان بر منوال خود باشد و تنها بر شخص من ستم رود, دست به اقدام عملی نخواهم زد.(3) یا درباره مسائلی که به مصالح اسلام و مسلمانان مربوط می گشت ,نظر می داد و به مشورت خواهی خلفا جواب مساعد داده , آنان را راهنمایی می کرد.(4)حتی در اجتماعات و نمازهای آنان شرکت می کرد. البته سیره امامان دیگر شیعه هم همین گونه بوده است , تا جاییکه در کتب معتبر شیعه رهنمودهای بسیاری خطاب به شیعیان مبنی بر الفت با سایر فرقه های اسلامی و شرکت در اجتماعات و تشیع جنازه آنان و... آمده است .(5)سیره عملی عالمان بزرگ تشیع هم در طول تاریخ این گونه بوده است , برای نمونه می توان به مساعدت و همکاری مرجع بزرگ عالم تشیع حضرت آیت اللّه العظمی بروجردی در تاسیس و استمرار حرکت دارالتقریب بین المذاهب

الاسلامیه و اعزام نماینده ازجانب ایشان , اعلام هفته ای به نام هفته وحدت از سوی نظام جمهوری اسلامی ورهنمودهای رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (قد سره ) و رهنمودهای مقام معظم رهبری درهمین زمینه اشاره کرد.از آنجا که تشیع بزرگترین آرزو و آرمان خود را گسترش و حاکمیت جهانی اسلام می داند, وحدت بین تمامی مذاهب و فرقه های اصیل اسلامی را نخستین گام در راه تحقیق این ایده مقدس می شمارد.(6)

موانع تقریب مسلمانان چیست؟

پرسش

موانع تقریب مسلمانان چیست؟

پاسخ

1. اختلافات کلامی و فقهی

پس از گذشت سه قرن از آغاز اختلافات کلامی، اهل سنت سرانجام در اصول عقاید مقلد یکی از دو امام گردیده اند و آنان عبارتند از: «اشعری» و «ماتریدی».

اما معتزله که از نظر ما شاخه ای از اهل سنت هستند – هر چند از نظر اهل سنت جزو آنان نمی باشند – برای خود مکتب خاصی دارند و به مرور زمان نابود شده و از آنان اثری جز چند کتاب باقی نیست.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه