کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 1242

صفحه 1242

پاسخ

همانطور که خود نیز اشاره کرده اید شیعیان بر خاک سجده می کنند نه برای خاک توضیح مطلب اینکه سجده ازجمله کارهایی است که بالاترین حد خضوع و فروتنی انسان در مقابل کس یا چیزی را نشان می دهد استدلال بتپرستان برای توجیه سجده شان در مقابل بتها این بود که چون خدای خالق جهان دیده نمی شودنمی توان او را عبادتنمود پس باید بتهایی را که دیدنی و محسوس هستند پرستش کرد و به همین جهت در مقابل بتها کرنش و سجدهمی کردند و به آنها که ساخته دست خودشان بودند احترام می گذارند ولی تفکر شیعه آن است که تنها وجود شایستهعبادت خداوند یکتا است و اگر چه دیده نمی شود و کنه ذات او در محدوده فهم و درک محدود انسان نمی گنجد ولیعبادت او امری ممکن است و خودش کیفیت این عبادت را آموخته و باید او را به همان نحوی که فرموده استعبادت کرد سجده بر خاک و ساییدن پیشانی بر آن که نشانی از پایین ترین چیزهاست علامت نهایت ذلت و کوچکیانسان و اعتراف به عظمت خالق است (سبحان ربی الاعلی و بحمده) و تفاوت این عمل و فکر بت پرستان از زمین تاآسمان است و هیچ ربطی به تفکر اصیل شیعه ندارد خصوصا اگر حالت احترام گزاردن به آن شکل یا تصویر خاص راپیدا کند. اساسا باید توجه کرد که اعمال افراد گاه با آنچه در مبانی و منابع اصیل یک مذهب وجود دارد متفاوت استو برای شناخت صحیح یک مذهب باید به آثار علمی و منابع اصلی آن رجوع کرد.{J

سؤال دوم - سجده بر مهر شرک است؟

اتهام شرک به یکی

از دو وجه است. الف) شیعه تراب را می پرستند در حالی که باید فقط خدا را پرستید. در اینجا خلط میان دو مفهوم «مسجود له» و «مسجود علیه» شده است. اگر شیعه تراب را مسجود له قرار می داد یعنی برای خاک سجده می کرد مشرک بود اما اگر برای خدای یکتا سجده کند اما محل سجده خود را به امر الهی ارض قرار دهد، عین اطاعت و توحید است.

ب ) شیعه برای تراب یک اثر مستقلی در برابر قدرت خداوند قایل است، یعنی برای تراب قدرتی الهی قایل است. این اشکال بیشتر درباره تربت حسینی مطرح شده است. اما این نسبت به شیعه درست نیست زیرا شیعه برای هیچ کس و هیچ چیزی قدرت الهی مستقلی قائل نیست. این که شیعه سجده بر تربت حسینی را ترجیح می دهد به چند دلیل است:

الف) امام صادق فرمود: حضرت زهرا(س) از تربت سیدالشهدا حمزه تسبیحی درست کرد و با آن ذکر می گفت و مردم نیز بر او تأثی کردند وقتی امام حسین(ع) سیدالشهدا شهید شد آن فضیلت بر تربیت امام حسین نیز داده شد، (مستدرک الوسائل، النوری، مؤسسه آل البیت، ج 4، ص 12، باب استحباب السجود علی تربه الحسین(ع) او لوح منها و اتخاذ السبحه منها).

این روایت گرچه درباره تسبیح است نه لوحی که بر آن سجده می کنند اما می تواند شبهه شرک را پاسخ بگوید.

ب ) سجده بر تربت حسینی به دلیل ادله خاصی که در این زمینه وارد شده است ترجیح داده می شود و اگر روایت خاصی در این ترجیح وارد نشده بود شیعه هرگز فتوا به استحباب آن نمی داد.

دیلمی در ارشاد می گوید: «کان الصادق لایسجد الا علی