مذاهب صفحه 1252

صفحه 1252

2) خاک (مخصوصا تربت حضرت سید الشهدا علیه السلام) دارای اثر معنوی فراوانی است که مورد تأکید حضرت رسول نیز بوده، همچنانکه به جابر فرمود: «یا جابر! زر قبر الحسین فإن کربلا قطعه من الجنه» ای جابر! قبر حسین را زیارت کن که کربلا قسمتی از بهشت است»(این روایت در احقاق الحق آمده. به نقل از شهید دستغیب، کتاب سید الشهدا (علیه السلام) ص47) و بدینسان است که خاک کربلا بر سایر خاکها شرافت دارد.

بزرگ پیشوای مکتب تشیع، حضرت امام صادق، علیه السلام علت سجده بر خاک و جایز نبودن سجده بر غیر خاک را چنین می فرماید: «سجده، کرنش و خضوع برای خداست، از این رو سزاور نیست بر خوردنیها و پوشیدنیها سجده شود زیرا دنیا پرستان بنده خوراک و پوشاک اند حال آنکه سجده کننده در حال سجده خدا را پرستش می کند. پس شایسته نیست پیشانی خود را بر معبود دنیا پرستان شیفته دنیا بگذارد. باری! سجده

بر زمین افضل است چون تواضع و خضوع در برابر خدا را بیتشر می رساند.»(علل الشرایع 1/341)

خلاصه: سجده بر مهر، تعظیم خاک نیست بلکه کرنش برای خداست و مهر وسیله ای است جهت تسهیل سجده و عبادت در هر مکان.

دلیل شیعه اثنی عشری در سجده برمهر

اشاره

با توجه به اینکه معتقدیم حق یکی است :یعنی اینکه یا ما شیعیان راست می گوییم و حق با ماست یا سنی ها که حق با آنهاست پس چرا بعد از 1400 سال نتوانستیم به یک راه حل مناسب برسیم فی المثل همین بحث مهر گذاشتن یا آمین بعد از ولاا

پرسش

دلیل شیعه اثنی عشری در سجده برمهر

با توجه به اینکه معتقدیم حق یکی است :یعنی اینکه یا ما شیعیان راست می گوییم و حق با ماست یا سنی ها که حق با آنهاست پس چرا بعد از 1400 سال نتوانستیم به یک راه حل مناسب برسیم فی المثل همین بحث مهر گذاشتن یا آمین بعد از ولاالضالین در حمد و سوره نماز؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه