کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 1253

صفحه 1253

پاسخ

نخست باید دانست، روگردانی از مذهب نیاکان و گرایش به آیین دیگر از اتفاقات مهمی است که در زندگی افراد به آسانی امکان پذیر نیست. اگر چه برخی افراد بلند همت و با شهامت چنین موفقیتی به دست آورده اند و حتی کتاب هایی درباره چگونگی یافتن مذهب حق نوشته اند (تیجانی، محمد، آنگاه هدایت شدم، همراه با راستگویان و...).

همچنین برخی فعالیت های مثبت برای اطلاع از دیدگاه های مذاهب مختلف و نزدیک شدن فرقه های مذهبی انجام گرفته است که نمونه آنها، اجلاس تقریب بین مذاهب اسلامی و تشکیل دانشگاه مستقل تقریب مذاهب اسلامی در تهران می باشد.

اما جهت اطلاع از آنچه مطابق قرآن و سنت پیامبر(ص) می باشد. توجه شما را به مطالب زیر جلب می کنیم:

شیعیان سجده بر زمین و آنچه که از آن می روید را به شرط آنکه خوراکی و پوشاکی نباشد جایز می داند.(وسایل الشیعه، کتاب الصلوه، باب اول از ابواب «ما یسجد علیه» اما غیر شیعه سجده بر همه چیز را روا دانسته(الخلاف، شیخ طوسی، 1/357) و شیعیان را به بت پرستی متهم می دارند.( ایده ها و عقیده ها، سید محمد شفیعی، 297 و 298؛ همراه با راستگویان، محمد تیجانی، ص385 تا 389) دلیل ما

آن است که:

1- هر دو گروه فوق این روایت را نقل کرده اند که حضرت محمد، صلی الله علیه و آله از موضع بیان نعمت هائی که خداوند فقط به ایشان و پیروانش عنایت فرموده، جنین گفتند: «جعلت لی الارض مسجدا و طهورا» خداوند زمین را برای من سجده گاه و یکی از عوامل طهارت (مثل تیمم) قرار داد.(المعجم المفهرس لالفاظ الحدیث النبوی، ماده «ارض» - «سجد»)

با این حدیث اصل جواز سجده بر زمین اثبات می شود، و به دو دلیل عقلی و روایی سجده فقط بر زمین یا آنچه که از آن می روید صحیح است. یکی آن که پیامبر جز بر زمین یا حصیر و آنچه که مثل آن از زمین می روید سجده نکردند، و چون عبادت توقیفی و تعبدی است ما در صحت سجده به غیر این ها، اگر یقین به بطلان نداشته باشیم، حداقل شک در صحت آن داریم بنابراین اصل عقلی و عقلائی عدم جواز است. جالب اینجاست که در برخی از روایات که خود اهل سنت نقل کرده اند، رسول خدا، صلی الله علیه و آله، جز بر زمین سجده نمی کردند «کان لا یسجد الا علی الارض».(مجمع الزوائد، ج2، ص57)

دیگر آنکه حضرت امام جعفر صادق علیه السلام جزو اهل بیت و عترت اند و باید به ایشان نیز مراجعه کرد،(به دلالت احادیث ثقلین که مورد قبول شیعه و غیر شیعه است) از حدیث آن حضرت بهره می جوئیم که فرمود: «جز بر زمین یا آنچه که از زمین می روید سجده مکن! مگر پنبه و کتان (و در سایر روایات: و هر آنچه خوردنی یا پوشیدنی است)».(الخلاف،

شیخ طوسی) از این رو ماشیعیان، اصل جواز سجده بر خاک را از حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله (که مورد توافق با غیر شیعه است) گرفته ولی عدم جواز سجده بر غیر زمین را از عترت (که طبق اعتراف غیر شیعه، دستور به اخذ سنت و تبعیت از آنان داریم) دریافت می کنیم.