مذاهب صفحه 1303

صفحه 1303

مرحوم مجلسی در بحارالانوار بعد از نقل روایات، بحث مفصّلی در اقوال و اضافه شدن "أشهد أنّ علیّا ولیّ الله" نقل کرده است. شاید علت اضافه شدن آن بوده که طرفداران خلفای راشدین گفتند: وقتی پیامبر به معراج رفت، دید بر عرش نوشته شده: "لا اله الاّ الله، محمد رسول الله، ابوبکر الصدیق". امام صادق(ع) فرمود: "وقتی که خدا عرش را آفرید، بر آن نوشت: لاأله ألاّ الله، محمد رسول الله، علیّ امیرالمؤمنین".[5]

بنا به عقیده شیعه، شهادت به ولایت علی(ع) جزء اذان نیست. شیخ طوسی در کتاب نهایه فرموده: "آنچه در روایات ضعیف که مورد عمل نیست وارد شده مبنی بر گفتن "أشهد أنّ علیاً ولی الله" و "أنّ محمداً و آله خیر البشر" نباید به آن عمل شود و هر کس آن را در اذان بگوید، خطا کار است".[6] اما اگر شهادت به ولایت را جزء اذان ندانیم، گفتن آن به قصد ثواب اشکال ندارد. فقها و مراجع فعلی، همین نظر را دارند که شهادت به ولایت امیرالمؤمنین(ع) جزء اذان نیست، اما می توان به قصد ثواب آن را گفت.

اهل سنت از اذان "حیّ علی خیر العمل" را حذف کرده و در اذان صبح "الصلوه خیرٌ من النّوم" را اضافه نموده

اند.

زمان وارد شدن "اشهد انّ علیاً ولیّ الله" در اذان به قصد رجاء در ثواب مشخص نیست. در بعضی کتاب های تاریخی آمده که در برخی قیام های علویان، اذان به شکل شیعی خوانده می شد، اما آیا این جمله در آن بوده یا نه، چیزی نیامده است. از زمان شیخ طوسی و پیشتر از او این مسئله در کتاب های فقهی مورد بحث قرار گرفته است.

اما این که حضرت علی(ع) آن را گفته است، در هیچ سندی نیافتیم که حضرت آن را گفته باشد، یا امامان پس از او گفته باشند.

[1] الفقه علی المذهب الاربع، ج 1، ص 312.

[2] شیخ طوسی، کتاب الخلاف، ج 1، ص 90.

[3] علی المتقی الهندی، کنز العمال، ج 8، ص 329 به بعد.

[4] بحارالانوار، ج 81، ص 107.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه