کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 1312

صفحه 1312

پرسش

چرا در اذان اشهد ان علیا ولی اللّه می گویید و به ولایت علی علیه السلام گواهی می دهید ؟

پاسخ

شایسته است در پاسخ این سئوال , نکات ذیل در نظر گرفته شوند :

1 - فقهای شیعه همگی در کتابهای فقهی خود ; اعم از استدلالی و غیره , تصریح می کنند که شهادت بر ولایت علی علیه السلام جزء اذان و یا اقامه نیست و هیچ کس حق ندارد آن را به عنوان جزء آن دو بر زبان جاری کند .

2 - علی علیه السلام , از دیدگاه قرآن , یکی از اولیای خدا قلمداد گردیده است ودر همان آیه , به ولایت وی بر مومنان تصریح می نماید , آنجا که می فرماید : انما ولیکم اللّه و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه و یوتون الزکوه وهم راکعون . (1)- تنها سرپرست شما خدا و رسول او و کسانی هستند که ایمان آورده اند و نماز را به پای می دارند و در حال رکوع , زکات می پردازند . روایات صحاح و مسانید اهل سنت نیز بر این امر تصریح نموده اند که آیه شریفه درحق علی علیه السلام آنگاه که در حال رکوع , انگشتر خود را به فقیر بخشید فرودآمده است . (2) هنگامی که این آیه درباره علی علیه السلام نازل گشت , حسان بن ثابت این واقعه را چنین به نظم درآورد :فانت الذی اعطیت اذا انت راکع فدتک نفوس القوم یا خیر راکع فانزل فیک اللّه خیر ولایه و بینها فی محکمات الشرایع - تو آن کسی هستی که در حال رکوع , بخشش نمودی

, جانها فدای تو باد ای برترین رکوع کنندگان . - پس خدا بهترین ولایت را درباره تو فرو فرستاد و آن را در احکام خلل ناپذیرشریعتها بیان فرمود .

3 - پیامبر گرامی فرمود : انما الاعمال بالنیات میزان و حقیقت واقعیت هرعملی , به نیت انسان بستگی دارد . بنابراین هرگاه ولایت علی علیه السلام یکی از اصولی که قرآن بدان تصریح فرموده است باشد , و از سوی دیگر جمله یاد شده به قصد جزئیت گفته نشود و جزیی از اذان محسوب نگردد , چه مانعی دارد که این حقیقت نیز , در کنار شهادت بررسالت پیامبر گرامی بازگو گردد ؟

در اینجا مطلبی لازم به گفتن است و آن این که : اگر افزودن جمله ای بر اذان ,امری است غیر مستحسن و بدین جهت بر شیعه خرده گرفته می شود , این دو موردی که درزیر می آوریم , چگونه توجیه می گردد :

1 - تاریخ صحیح گواهی می دهد که فصل حی علی خیر العمل جزء اذان بوده است (3)در حالی که در دوران خلافت خلیفه دوم به تصور این که مردم با شنیدن آن گمان می برند که نماز بهترین عملها است و دیگر به سراغ جهاد نمی روند , آن را حذف کردو به همین حالت باقی ماند . (4)