مذاهب صفحه 1314

صفحه 1314

از نظر فقه شیعه مصداق فعل کثیر است که منافات با نماز دارد ؟

پاسخ

در نماز کارهایی جایز است انسان انجام بدهد که به مراتب بیش از این اشاره است که علی (ع ) نموده و در عین حال ضرری برای نماز ندارد . تا آنجا که کشتن حیواناتی مانند مار و عقرب و یا برداشتن و گذاشتن کودکی و حتی شیردادن بچه شیرجزء فعل کثیر ندانسته اند , پس چگونه یک اشاره جزء فعل کثیر شد

در اذان شیعه دو بار« حی علی خیر العمل گفته می شود » درحالی که در اذان اهل سنت چنین جمله ای نیست، ریشه این اختلاف چیست؟

پرسش

در اذان شیعه دو بار« حی علی خیر العمل گفته می شود » درحالی که در اذان اهل سنت چنین جمله ای نیست، ریشه این اختلاف چیست؟

پاسخ

یادآور می شویم در خلافت خلیفه دوم « مصلحت اندیشی» از رواج بیشتری برخوردار بود چه بسا مصلحت اندیشی بر حکم خدا در قرآن و سنت مقدم می شد.

از باب نمونه، در عصر پیامبر (ص) و عصر خلیفه نخست و حتی بخشی از خلافت خلیفه دوم سه طلاق در یک مجلس یک طلاق حساب می شد، اما در نیمه دوم خلافت خلیفه دوم این حکم دگرگون گشت و سه طلاقه کردن زن در یک مجلس، سه طلاق واقعی تلقی گردید و هر نوع حق رجوع به وسیله شوهر سلب شد.( تفسیر این بخش را در کتاب «الاعتصام بالکتاب و السنه» قرائت بفرمایید،ص 175تا210و در این مطلب میان مؤرخان و محدثان اتفاق نظر هست؛ به صحیح مسلم:4 باب الطلاق الثلاث، حدیث 1و3؛ سنن بیهقی:7/339؛ الدر المنثور: 1/279 مراجعه شود.)

مسأله«حی علی خیر العمل» با مسأله پیش، سرنوشت یکسان دارند، در دوران خلافت خلیفه دوم کشور گشایی از اهمیت بالایی برخوردار بود، و برای ایجاد شور و نشاط در مجاهدان قرار شد که جهاد به عنوان بهترین عمل تبلیغ گردد و از آنجا که وجود این جمله در اذان با این فکر سازگار نبود، سرانجام تصمیم بر حذف آن از اذان گرفته شد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه