مذاهب صفحه 1341

صفحه 1341

از موارد گوناگون استعمال زکات در قرآن روشن می شود که زکات اصطلاحی مراد نیست بلکه هر نوع صدقه و انفاق در راه خدا زکات به حساب می آید . مثلا در قرآن آمده است که به ابراهیم و اسحاق و یعقوب وحی کردیم که کارهای نیک انجام دهند , نمازبخوانند و زکات دهند : و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوه و ایتاءالزکاه ( انبیاء / 73 ) . یا به نقل از عیسی علیه السلام آمده است که : و اوصانی بالصلاه و الزکاه ما دمت حیا ( مریم / 31 ) در حالیکه روشن است که در شرایع آنها زکات مالی به معنای مصطلح در اسلام وجود نداشته است .

حکم ازدواج موقت ( متعه ) بوسیله آیاتی نظیر آیات ذیل نسخ شده است . الف : و الذین هم لفروجهم حافظون الا علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم 000 ( مومنون / 7 )ب : یا ایها النبی اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ( طلاق / 1 )ج : و المطلقات یتربصن بانفسهن ثلاثه قرو

پرسش

حکم ازدواج موقت ( متعه ) بوسیله آیاتی نظیر آیات ذیل نسخ شده است . الف : و الذین هم لفروجهم حافظون الا علی ازواجهم او ما ملکت ایمانهم 000 ( مومنون / 7 )ب : یا ایها النبی اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن ( طلاق / 1 )ج : و المطلقات یتربصن بانفسهن ثلاثه قروء 000 ( بقره / 228 )و نیز نقل شده است که رسول خدا (ص ) در سال فتح مکه یا حجه الوداع , متعه راحرام کرده اند .

پاسخ

آیه سوره مومنون نمی تواند ناسخ باشد زیرا آیه ای است مکی و قبل از آیه متعه نازل شده است . علاوه بر آن در روایات نبوی متعه را نکاح و زن متعه ای زوجه دانسته شده است . اما سایر آیات نیز ناسخ نیستند بلکه یا عام و خاص اند یا مطلق و مقیداند . مثلا آیه ارث عام است و همه ازدواج ها را شامل می شود ولی روایات ازدواج منقطع رااز شمول این حکم اخراج کرده اند . اما آیه مربوط به عده نیز بطلانش واضح است زیرا حکم عده در ازواج منقطع نیز وجوددارد گرچه مدتش فرق دارد . اما روایت نبوی علاوه بر آنکه اینگونه روایات نمی تواند اساسا ناسخ باشد زیرامخالف با اخبار متواتری است که دستور می دهند روایات مخالف کتاب را طرح کنیم ;باید گفت روایات دال بر این مطلب بسیار مختلف و متفاوت اند به گونه ای در برخی ازآنها فرمان نهی رسول خدا (ص ) قبل از هجرت است , و در برخی زمان نهی بعد از هجرت است و در

برخی سال فتح مکه , و در برخی حجه الوداع . در حالیکه روایات دال برحلیت متعه که از نزدیکترین یاران رسول خدا (ص ) نقل شده همگی مضمونی واحددارند . و اگر نهی از ایشان صادر شده بود کسانی مثل علی علیه السلام و ابن عباس حتما نقل می کردند .

دیدگاه شیعه نسبت به ولایت تشریعیّه یا شرعیّه چیست؟

پرسش

دیدگاه شیعه نسبت به ولایت تشریعیّه یا شرعیّه چیست؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه