مذاهب صفحه 1444

صفحه 1444

در روایتی آمده که وقتی آیه «ان اللَّه و ملائکته...» نازل شد، مسلمانان پرسیدند: چگونه درود فرستیم؟ پیامبر(ص) فرمودند: «لا تُصَلُّوا عَلَیَّ الصَّلواهَ البَتْراءَ، فَقالُوا: وَ مَا الصَّلاهُ الْبَتْراءُ؟ قالَ: تَقُولُونَ: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ تَمُْکُونَ بَلْ قُولُوا: اللّهُمَّ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»؛{4} درود ناقص بر من نفرستید. پرسیدند: درود ناقص چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: این که بگویید خدایا بر محمد درود بفرست، و دیگر چیزی نگویید، بلکه بگویید: خدایا بر محمد و آل محمد درود بفرست.

این روایت نیز نظیر روایت های فوق است و پیدا است که در آن برای درود فرستادن بر رسول خدا(ص) آل و عترت پاک ایشان هم ملاحظه شده اند.

علامه طباطبایی بعد از اشاره به احادیث سیوطی به نحوه صلوات فرستادن بر پیامبر(ص) و ذکر یکی از آن ها، می گوید: سیوطی غیر از روایت فوق - که در متن المیزان عنوان شده - هجده روایت ذکر کرده که به مشارکت آل نبی با ایشان در صلوات دلالت می کند. این احادیث را نویسندگان سنن و جوامع، از جمعی از صحابه از جمله ابن عباس،

طلحه، ابو سعید خدری، ابوهریره، ابو مسعود انصاری، بریده، ابن مسعود، کعب بن عجره و علی(ع) حکایت کرده اند.{5}

در منابع شیعه - به تعبیر علامه طباطبایی - «فوق حد احصاء» (بیش از آن که به شمار درآید) روایت آمده که در آن ها آل محمد و عترت پاکشان را همراه با آن حضرت در مقام صلوات مطرح کرده اند.{6} مثلاً در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: روزی رسول خدا(ص) به علی فرمود: آیا بشارت ندهم تو را؟ علی فرمود: آری، پدر و مادرم فدای شما؛ چرا که شما همواره به هر چیزی بشارت دهنده هستید.

پیامبر(ص) فرمود: لحظه ای پیش جبرئیل به من خبر داد... که اگر کسی از امتم بر من درود بفرستد و در پی آن بر اهل بیتم(علیهم السلام) بفرستد، درهای آسمان به روی او گشوده می شود و فرشتگان بر او هفتاد بار درود می فرستند.{7}

بنابراین در موضوع فوق بسیاری از روایات اهل سنت همانند روایات شیعی هستند. البته در برخی از گزارش ها نحوه صلوات فرستادن بر آن حضرت به گونه دیگر ذکر شده است؛ مثلاً در حدیثی به نقل از منابع سنی آمده است که رسول خدا(ص) در مقام مزبور فرمود: بگویید: «اللهم صل علی محمد کما صلیت علی ابراهیم، اللهم بارک علی محمد کما بارکت علی آل ابراهیم».{8}

می توان گفت که تعارضی میان این دو قسم از روایات وجود ندارد؛ زیرا طبق آیه 61 سوره آل عمران، علی(ع) نَفس رسول اللَّه(ص) است و طبق این آیه هر ویژگی و حکمی که آن حضرت دارد، علی(ع) هم داراست؛ مگر ویژگی منحصر به فردی چون نبوت و رسالت. لذا اگر بایستی بر پیامبر(ص) صلوات فرستاد، این حکم در

مورد علی(ع) هم جاری و ساری است.

با توجه به آن که اهل بیت پیامبر(ص) حکم واحدی دارند و از یک شجره طیبه هستند و چون جان واحد در پیکرهایی چند می باشند، هر حکمی که برای پیامبر(ص) یا علی(ع) وجود داشته باشد؛ برای آنان نیز وجود خواهد داشت. و لذا بر آنان هم بایستی درود فرستاد. مطالب فوق جدای از آیات و روایاتی است که در شأن اهل بیت و پیامبر وارد شده است. اگر آن ها نیز لحاظ گردد، مدعای فوق بیش از پیش آفتابی و روشن خواهد شد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه