مذاهب صفحه 16

صفحه 16

و ما آمن معه الاّ قلیل (،هود، آیه ی 40).

و قلیل من عبادی الشکور (،سبأ،آیه 13).

ما فعلوه الا قلیل (،نساء، آیه 66).

فشربوا منه الاّ قلیلاً منهم

(درباره ی این آیات به «الایضاح» نوشته فضل بن شاذان، ص 125 مراجعه کنید). این آیات تصور کسانی را که کثرت جماعت را علامت حقانیت به حساب می آورند، باطل می سازد.

3 به خلیل بن احمد گفتند: چرا اصحاب پیامبر

با همدیگر مانند برادران اَبَوینی بودند، ولی علی(ع) در میان آنان مانند نابرادری بود؟ خلیل در جواب گفت: چون علی(ع) از همه آنان عالم تر، شریف تر و حلیم تر بود و زودتر از آنان اسلام آورد و برای همین اصحاب پیامبر نسبت به او حسد می ورزیدند، زیرا مردم به همفکر و هم سلیقه ی خود مایل ترند(الشیعه والحاکمون، ص 21، چاپ پنجم، بیروت).

واز مسیلمه بن نمیل پرسیدند: چرا با این که (ع) از همه برتر بود، او راترک کردند؟ در جواب گفت: چون آنان طاقت دیدنِ او را نداشتند(الشیعه والحاکمون، ص 21، چاپ پنجم، بیروت).

پیامبر اسلام(ص) در غدیر خم فرمود: مَن کنتُ مولاهُ فهذا علیٌّ مولاهُ . این حدیث را همه علمای شیعه و سنی آورده اند و کمتر حدیثی به قوّت این حدیث می رسد. این حدیث مانند آفتاب ظهر است و هیچ کس نمی تواند در آن تردید کند. از نظر علمای شیعه این حدیث نصّ صریح و روشن برای خلافت بلافصل علی(ع) است و از نظر علمای سنی، کلمه «مولا» به معنای دوست داشتن است. اگر فرض کنیم که این کلمه به این معناست، آیا پس از پیامبر با علی(ع) دوستی کردند؟ در جواب باید گفت: نه تنها دوستی نکردند، بلکه دشمنی کردند، آن هم نه دشمنی ساده، بلکه به خانه اش هجوم بردند، هتک حرکت کردند و آن حضرت را با شمشیر به بیعت فرا خواندند و پس از آن که علی(ع) به خلافت رسید و مردم بیعت کردند، باز هم دوستی نکردند، بلکه به جنگ او برخاستند، جنگ جمل را برپا کردند، جنگ صفین را راه انداختند، جنگ نهروان را پیش آوردند و خود او را در مسجد در حال نماز

به شهادت رساندند. نه تنها با علی(ع) چنین رفتار کردند، فرزندان او را نیز کشتند، فرزندزاده های او را کشتند و این کشتار تا به امروز ادامه دارد. برای نمونه به چند مورد اشاره می کنیم:

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه