کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 204

صفحه 204

پرسش

چرا شیعه شدم؟

پاسخ

برای آن که به دلیل عقلی و نقلی معتقدم که پس از درگذشت پیامبر(ص)، باید از جانب خدای متعال امامی برای مردم تعیین شود که حافظ و نگهبان معارف و احکام دین باشد و مردم را به راه حق هدایت کند.

دلیل عقلی: یک سازمان دولتی که در کشوری تشکیل می شود و کارهای عمومی مردم را اداره می کند، خودکار نیست و تا جمعی از افراد شایسته و کاردان در نگهداری و اداره آن کوشش نکنند، قابل بقا نخواهد بود و مردم را از فوائد خود بهره مند نخواهد ساخت. بدون شک، سازمان دین اسلام نیز که به جرأت می توان آن را از وسیع ترین سازمان های جهانی شمرد، همین حکم را دارد و در بقا و جریان خود به نگهبان و گرداننده نیازمند است؛ و پیوسته افراد شایسته ای می خواهد که معارف وقوانین آن را به مردم برسانند و مقررات دقیق آن را در جامعه اسلامی اجرا کنند و کمترین غفلت و مسامحه در رعایت و نگهداری آن روا ندارند. اگر گفته شود که این مطلب با وجود علما و مفسران دین حل می شود و نیازی به تعیین جانشین از سوی خداوند وجود ندارد، می گوییم علما هر چه صالح و با تقوا هم باشند، از خطا و معصیت مصون و معصوم نیستند و تغییر یافتن برخی از معارف و قوانین دینی از ناحیه آنان، اگر چه غیرعمدی باشد، محال نیست. بهترین شاهد این مطلب، وجود مذاهب گوناگون و اختلافاتی است که در اسلام به وجود آمده است.

به بیان دیگر، می توان گفت: همان دلیلی که فرستادن پیامبران و برقرار ساختن دعوت دینی را ایجاب می کرد، عیناً اقتضا می کند

که پس از درگذشتن پیامبر - که با عصمت خود نگهبان دین و رهبر مردم بود - باید خداوند متعال کسی را که در اوصاف کمالی (به غیر از وحی و نبوت) مانند او باشد، به جای وی بگمارد که معارف و شرایع دین را دست نخورده نگهبانی؛ و مردم را رهبری کند؛ وگرنه برنامه هدایت عمومی به هم می خورد و حجت مردم بر خدا تمام می شود.

دلیل نقلی: از پیغمبر اکرم(ص) به طرق مختلف روایت شده که امت اسلام پس از آن حضرت امامان و پیشوایانی دارد که جانشینان وی می باشند. در روایت معروفی که شیعه و سنی نقل می کنند، آن حضرت می فرماید: «امامان دوازده نفر می باشند و همه از قریشند» و در روایتی مشهور، به جابر انصاری فرموده «امامان دوازده نفرند» سپس نام های ایشان را یک به یک شمرده، به جابر فرمود که «تو پنجمین امام را درک خواهی کرد. سلام مرا به او برسان» گذشته از اینها پیغمبر اکرم(ص) جانشین خود را که حضرت امیرالمؤمنین(ع) باشد، شخصاً و با اسم و مشخصات و نشان دادن، تعیین فرموده است. آن حضرت نیز امام پس از خود را معرفی کرده و همچنین هر امامی امام بعد از خود را معین نموده است. علامه سید محمد حسین طباطبایی، آموزش دین، ص 148 - 153.

چرا خاندان ما، مکتب شیعه را پذیرفتند؟

پرسش