کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 216

صفحه 216

5 بهشت و دوزخ هم اکنون موجودند

امامیه و اشاعره به پیروی از ظواهر قرآن، بهشت و دوزخ

را هم اکنون موجود می دانند، و معتزله با هر دو گروه مخالفند.

6 شفاعت از آنِ گنهکاران است نه مطیعان

شفاعت از نظر امامیه و اشاعره بخشوده شدن گناه گنهکاران در سایه شفاعت انبیاء و اولیاء است در حالی که از نظر معتزله، واقعیت آن ترفیع درجه صالحان است، از این نظر دو گروه نخست آن را از آن گنهکاران می دانند در حالی که معتزله آن را مربوط به صالحان و مطیعان و پاکدامنان می اندیشند.

7 مرتکب گناه کبیره مؤمن فاسق است

مرتکب گناه کبیره از نظر امامیّه و اشاعره، مؤمن فاسق است، در حالی که از نظر معتزله نه مؤمن است و نه کافر، بلکه در حدّ میان آن دو قرار دارند.

8 جاودانی در آتش از آن کافران است

جاودانی در آتش از آن کافران است، و مسلمان مرتکب گناه کبیره هر چند موفّق به توبه نشود، سرانجام از آتش بیرون می آید، ولی معتزله کافر و مرتکب کبیره را در ردیف هم قرار داده، و هر دو را در آتش مخلّد می دانند.

9 پذیرفتن توبه تفضّل الهی است