مذاهب صفحه 274

صفحه 274

زبیدی در تاج العروس، ج 10، ص 399

اشکال دوم: اگر حدیث غدیر صحیح باشد امکان نداشت صحابه پس از وفات پیامبر اکرم(ص) آن را ترککنند و خلافت ابوبکر را مطرح کنند.

پاسخ: اولاً، این اشکال ناشی از برداشت باطلی است که از صحابه پیامبر اکرم در ذهن اهل سنت است. آنانگمان می کنند همه صحابه پیامبر اکرم عادل و پابرجای بر دین بودند در حالی که چنین نبود.

ثانیا، عده کثیری از صحابه پیامبر اکرم(ص) با خلافت ابوبکر مخالفت کردند اما به پیروی از امام علی(ع) دست بهشورش نزدند.

ثالثا، موارد فراوانی وجود دارد که زیرپا گذاردن این امر را از سوی صحابه پیامبر تأیید می کند مانند:

1- آنچه در روز پنج شنبه در بستر بیماری پیامبر اکرم رخ داد (رزیه یوم الخمیس) یعنی منع عمر از کتاب وصیتتوسط پیامبراکرم که این مسأله را اهل سنت نیز نقل کرده اند.

وقتی در زمان حیات پیامبر گفتار آن حضرت دربارهحضرت علی(ع) چنین زیرپا گذارده می شود و به پیامبر تهمت هزیان داده می شود پس از وفات آن حضرت آسان ترانجام می شود.

برای مطالعه این مطلب ر.ک: بخاری، ج 1، باب کتابه العلم، ح 2 - ج 4، ص 70 - ج 6، ص 10 و نیز مسند احمد، ج 1، ص 355.

2- سریه اسامه: پیامبر اکرم در اواخر عمر شریف خود لشگری مهیا فرمود و اسامه را فرمانده آن کرد و تأکید فرمودکه همراه اسامه حرکت کنید واز کسانی که پیامبر اکرم(ص) تأکید داشت که همراه اسامه بروند ابوبکر و عمر و چند تندیگر بودند. اما آنان از این فرمان سرپیچی کردند و نرفتند.

اهل سنت این سرپیچی را این گونه توجیه می کنند که آنان برای تسکین تشنج ناشی از مرگ احتمالی پیامبراکرم(ص) ماندند تا مبادا قلوب مردم نلرزد و جامعه اسلامی تضعیف شود، (شهرستانی، الملل والنحل، ج 1، ص 23) حالکه چنین عذری و بهانه ای در سرپیچی از فرمان حرکت در لشگر اسامه جاری است در تخلف از حدیث غدیر نیزامکان دارد و آنان همین توجیه را نیز آورده اند و گفته اند که امامت علی(ع) بر مردمی که فرزندان یا پدران آنان به دستعلی(ع) کشته شده اند به صلاح امت اسلامی نیست.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه