مذاهب صفحه 28

صفحه 28

در هر صورت با تحقیق و بررسی تاریخ، روشن می شود که نام اهل سنت به مرور زمان متداول شده است؛ هر چند افکار و اندیشه هایی که اهل سنّت بدان باور دارند پس از پیامبر اکرم(ص) پدید آمده است - از جمله مسأله عقیده به خلافت - /

آنچه یادآوری شد درباره نحوه پیدایش مذهب اهل سنّت بود که با استفاده از منابع این برادران عنوان گردید. اما در صدر اسلام اعتقاد و باور دیگری نیز وجود داشت که معتقد بود پیامبر اسلام برای آینده مسلمانان چاره اندیشی کرده و مردم را به حال خودشان رها ننموده است. در نگاه پیروان این باور، پیامبر اسلام کسی یا کسانی را به مردم معرفی نموده بود تا پس از ایشان پناهگاه اختلافات، نیازها و مشکلات فکری و سیاسی مردم باشند؛ چنان که در روز غدیر و سایر ایام مردم را به تمسک و مراجعه به اهل بیت: بویژه حضرت علی(ع) توصیه می فرمود. آن حضرت برای آخرین بار در حال احتضار دستور داد تا قلم و دواتی حاضر نمایند تا مطلبی را املا فرماید که به وسیله آن اختلافات برطرف شود که متأسفانه این مسأله امکان پذیر نشد. این دیدگاه، مذهب و اندیشه دیگری را

تشکیل داد که در تمام مسایل فقهی و عقیدتی، اهل بیت: و بویژه حضرت علی(ع) را محور قرار می داد و برای مدعای خود دلایل بسیار داشت. این گروه در موارد اختلاف بین صحابه با استناد به حدیث پیامبر(ص) که فرموده: «علی مَعَ الْحَقَّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلی»» و «أنا مَدینُْ العِلْم وَ عَلی بابُها» قول حضرت علی(ع) را ترجیح می داد. این گروه که به شیعیان شهرت یافتند پس از علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و نُه تن از فرزندان امام حسین(ع) را محور مراجعه افکار و اندیشه های دینی و سیاسی خود قرار دادند/

شکی نیست که این اندیشه و باور از زمانی که پیامبر اکرم(ص) از دنیا رفتند و بلکه در زمان خود آن حضرت و با استناد به فرمایش های حضرت رسول(ص) مطرح بوده است و احادیث غدیر، ولایت و منزلت بر آن دلالت دارد. این اعتقاد پس از ارتحال پیامبر به مرحله عمل رسید و گروهی که دستورات و توصیه های پیامبر اکرم(ص) را درباره علی به خوبی شنیده و بدان وفادار بودند، مثل سلمان، ابوذر، مقداد و گروه فراوانی از بنی هاشم و پیروانشان به آن عمل نمودند/

پیامبر اکرم(ص) خود در مورد هواداران و علاقمندان امام علی(ع) واژه شیعه را به کار برده اند که در این زمینه روایاتی وارد شده است;{7} البته این بدان معنا نیست که در کنار پیامبر اسلام مذهب خاصی به نام شیعه وجود داشته است بلکه تمام مسلمانان به دستورات خدا و پیامبر عمل می کردند و چون پس از وفات آن حضرت عقیده به امامت علی(ع) داشتند تفکر شیعی را پایه ریزی نمودند که این تفکر به مرور زمان گسترش یافت/

[1]. سوره

آل عمران، آیه 19/

[2]. همان، آیه 85/

[3]. مسند، احمد، ج 2، ص 196/

[4]. ر.ک: مقالات الاسلامیین، ابوالحسن اشعری و فرق بین الفرق، بغدادی/

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه