مذاهب صفحه 285

صفحه 285

شورا هم عمر در اواحر حیاتش اختراع کرد و در زمان بیعت ابوبکر نبوده است.

امّا اگر ادعا اجماع نمودند. ما می گوئیم: اجماع تک تک مسلمین که ممکن نیست، پس اجماع اهل حل و عقد بوده است. ما می گوئیم؛ اهل حل و عقد شام یا یمن یا بصره یا حجاز یا مدینه؟ اهل حل و عقد کجا مراد است؟ چون مدینه مرکز بوده می گویند اهل حل و عقد مدینه مراد است. می گوئیم: اهل بیعت حل عقد و عقد چه کسانی بودند؟ می گویند لا اقل عشره مبشره. سؤال می شود آیا این عده به خلافت ابوبکر ایمان آورده بودند؟ طلحه و زبیر و حضرت علی که نبودند، عثمان هم نبود. و بیعت عمر خلافت و امامت ابوبکر را ثابت کرد.

بنابراین آنها که از اجماع تنزل به بیعت اهل حل و عقد نمودند، دوباره دایره را محصور به اهل مدینه کردند. دوباره گفتند: مراد از اهل مدینه عشره مبشره هستند. دوباره دیدند، واقعه تاریخی اینطوری نبوده

گفتند: بیعت یک نفر کفایت می کند این همان توجیه ما وقع است. و ربطی به قرآن و سنت ندارد. و مطلبی که به کتاب و سمنت ربط نداشته باشد. بر چه پایه ای استوار است؟ در آخر می گویند: یکفی بیعته رجل واحد. لان امامه ابی بکر ثبتت ببیعه عمر وحده

آیا این درست است که تمام افراد مسلمانان در شرق و غرب عالم به خلافت ابوبکر، به خاطر بیعت و اعتقاد عمر به خلافت ابوبکر معتقد باشند. به چه دلیل؟ این بحثها انحرافی و تاریخی است. و آقایان فکر کرده اند که چگونه این واقعه تاریخی را توجیه کنند. با یک سنی وقتی وارد بحث شدید، از پله اول پائین نیائید.

آیا شورا مثبت امامت نیست؟ مطالبی را در مورد شورا بفرمائید.

پرسش

آیا شورا مثبت امامت نیست؟ مطالبی را در مورد شورا بفرمائید.

پاسخ

در صحیح بخاری آمده است که عمر در اواخر عمرش در حج به گوشش رسید که بعضی از اصحاب رسول اللَّه که الان در حج هستند گفته اند وقتی عمر مرد ما با فلانی بیعت می کنیم. عمر ناراحت شد و قرار شد مردم را در منی جمع کند و خطبه ای را ایراد کند. به او گفتند: در منی صلاح نیست بهتر این است که در مدینه صحبت کنید. ابن عباس می گوید جمعه اول بعد از ورود مردم به مدینه به مسجد رفتم و کنار منبر نشستم....

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه