کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 359

صفحه 359

471

معصیت مجبور کند و بعد آنها را برهمان کارها عقاب نماید و همچنین می دانیم که خداوند بعد از رحلت پیامبر((صلی الله علیه وآله))مردم را به حال خود رها نکرد بلکه خداوند عادل حتماً برای آنها رهبری تعیین فرمود که آنها را در راه پیشرفت و تکامل راهنایی کند و غیر اینها از حقایق دیگر که شیعه بر اساس اعتقاد به عدالت خداوند به آن ها اعتقاد دارد.

(بخش پاسخ به سؤالات )

472

اگر شیعه چیزی جز اسلام نیست، چرا اصول دین از اصول مذهبّ جداست؟

پرسش

اگر شیعه چیزی جز اسلام نیست، چرا اصول دین از اصول مذهبّ جداست؟

پاسخ

این که شیعه چیزی جز اسلام نیست، با این امر که اصول دین را«توحید و نبوّت و معاد» و اصول مذهب را «عدل و امامت» بدانیم منافاتی ندارد; زیرا این که اصول دین و اصول مذهب دو امر جداگانه شمرده شده، به این معنا نیست که مذهب چیزی در برابر دین است. بلکه مذهب عبارت است از«یک روش و جریانی که در داخل دین وجود دارد». پس از درگذشت پیامبر اسلام، دو جریان مخالف در میان مسلمانان پدید آمد که یکی از آن دو مطابق با اسلام راستین به رهبری و امامت علی((علیه السلام)) بود. جریان دیگر، گرایشی بود که اکثریّت مسلمانان آن را پذیرفتند و آن این که علی((علیه السلام)) را از خلافت پیامبر((صلی الله علیه وآله)) و تصدّی حکومت اسلامی محروم ساخته، عناصر غیرصالح را براساس شیوه ای ناروا و غیرصحیح به جای وی، قرار دادند. شیعه این جریان را برخلاف اسلام راستین می داند و در تقسیم اصول دین، این حقیقت را بادآور می شود که اسلام حقیقی که توحید و نبوّت و معاد است، در درون خویش امامت و عدل را نیز داراست و بدون این دو اصل، توحید و نبوّت و معاد برای سعادت انسان در تمام ابعاد زندگی، کافی نخواهد بود.

(بخش پاسخ به سؤالات )