مذاهب صفحه 363

صفحه 363

گروهی گفتند که عقل نمی تواند خوبیها و بدیها را از هم تشخیص دهد و برای تشخیص آن باید از شرع الهام بگیرد و آنچه را شرع نیک بداند نیک است و آنچه را او زشت و قبیح بنامد زشت و قبیح خواهد بود.

روی این اساس چون عقل قادر به تشخیص خوبیها و بدیها نیست، نمی تواند درباره عدل و ظلم داوری کند و بگوید عدل نیک و حسن است و ظلم زشت و قبیح، و اگر داوری کرد رأی او پذیرفته نمی شود و بنابراین دیگر دلیل ندارد خدا را به عدل توصیف کنیم و او را از ظلم و ستم منزه بدانیم، بلکه هرچه را خدا انجام داد، همان شایسته مقام او است خواه در نظر ما و به عقل ما با عدل و داد تطبیق کند و یا با ظلم و ستم.

در برابر این دسته، دانشمندان شیعه و گروهی از دانشمندان اهل تسنن «معتزله» صلاحیت عقل را

برای تشخیص خوبی و بدی تأیید کرده و او را یگانه داور این دادگاه دانسته اند و چون در نظر عقل، ظلم و تعدی از صفات زشت و ناپسندیده است گفته اند باید خدا را از این صفت منزه بدانیم.

از این جهت، این گروه عدل را شعار خود قرار داده و از این جهت حساب خود را از آن گروه جدا ساخته و به نام «عدلیه» نامیده شده اند و صفت عدل خدا را در ردیف سایر اصول دین قرار داده اند تا امتیازی باشد بین آنان و گروه نخست از اهل تسنن که «اشاعره» نامیده می شوند.

آیا در مسلمانی شخص اعتقاد به اصول دین داشتن کفایت می کند، ولو هیچ فرعی از فروع دین را انحام ندهد؟ ویا باید التزام عملی به فروع دین داشته باشد؟فروع دین چندتا است؟

پرسش

آیا در مسلمانی شخص اعتقاد به اصول دین داشتن کفایت می کند، ولو هیچ فرعی از فروع دین را انحام ندهد؟ ویا باید التزام عملی به فروع دین داشته باشد؟فروع دین چندتا است؟

پاسخ

درخصوص سؤالی که فرمودید نکات زیر قابل توجه می باشد :

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه