مذاهب صفحه 379

صفحه 379

1- آن روایات را گرچه از نظر سند و دلالت تمام می دانند اما صرفا" به

دلیل مخالفت با مذهبشان نادیده می گیرند که منشاآن همان تعصب مذهبی است مانند برخوردی که با روایات فسق یا نفاق برخی از صحابه موجود است و یا روایات متعددی که در باب وضو یا برخی از شرایط نماز وارد شده است .

2- آن روایات را از لحاظ سند صحیحنمی دانند زیرا روایات معارضی در برابر آنها در منابع رواییشان موجود است که یکی از دسیسه های خلفای اموی جعل همین روایات بوده است ( توضیحاین که تا سال 100 هجری کتابت حدیث ممنوع بوده است و از آن پس کتابت حدیث نبوی آغاز شد .واضح است که جعل حدیث در این حالت بسیار آسان صورت می گیرد .قانون منع کتابت حدیث از سوی عمر بن الخطاب در زمان خلافت ابوبکر صادر شد و تا سال 100 هجری از سوی خلفای اموی اجرامی شد.

3- گاه روایت را به گونه ای معنا می کنند که با مذهبشان سازگار باشد.یعنی عقاید مذهب را قرینه بر معنای روایت می گیرند که این برخورد معمولا"با روایاتی است که از لحاظ سند به هیچ وجه قابل خدشه نیست . مانندبرخوردی که با حدیث غدیر دارند.;

تفویض چه اشکالی دارد؟

پرسش

تفویض چه اشکالی دارد؟

پاسخ

موجود بر دو قسم است

1 - موجود مستقل که به چیزی متکی نیست و هستی خویش را از دیگری نگرفته است و هستی خداوند متعال چنین است بنابراین او در هستی و تمام - کمالات هستی بی نیاز است و هیچگونه نیازی در ذاتش راه ندارد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه