مذاهب صفحه 452

صفحه 452

2) تقیه در برابر خطرات فردی. مانند از دست رفتن جان و... لیکن نکته مهم آن است که موارد تقیه تحت قاعده اهم و مهم می باشد. یعنی آن جا که حفظ جان اهم است باید تقیه نمود و آن جا که رعایت

مصلحت اهم دیگری مانند حفظ کیان اسلام در بین باشد تقیه حرام است. می توان گفت در رابطه با حفظ آبرو و حیثیت نیز مسأله همین طور است. یعنی آن جا که حفظ حیثیت اهم باشد تقیه رواست ولی در صورتی که خلاف تقیه اهم از حفظ آبرو باشد تقیه جایز نیست. لیکن در این رابطه دو نکته را باید در نظر داشت: الف) فرض تقیه برای حفظ آبرو فرض بسیار بعیدی است و شاید اصلا مصداق خارجی نداشته باشد. زیرا تقیه عمل بر طبق مذهب مخالف مانند بدون مهر نماز خواندن و امثال آنهاست... و انجام این امور برای حفظ آبرو خیلی بعید به نظر می رسد. ب) شناخت موارد اهم و مهم بدون تشخیص ملاک های احکام ممکن نیست از این رو در مواردی که فرضا چنین مسأله ای پیش آید باید به طور موردی و جزئی از مرجع تقلید استفتا کرد.

تقیه برای حفظ دین است یا حفظ جان؟

اشاره

حضرت امام ره در اعلامیه ای معروف شاه دوستی یعنی غارت گری فرمودند: تقیه حرام است ولو بلغ ما بلغ . این سخن به چه معناست و آیا برای همیشه است.

پرسش

تقیه برای حفظ دین است یا حفظ جان؟

حضرت امام ره در اعلامیه ای معروف شاه دوستی یعنی غارت گری فرمودند: تقیه حرام است ولو بلغ ما بلغ . این سخن به چه معناست و آیا برای همیشه است.

پاسخ

تقیه از معتقدات کلامی - فقهی شیعه است که ریشه قرآنی دارد. در قرآن مجید در چند آیه به طور صریح (نحل، آیه 106) یا ضمنی به تقیه اشاره شده است.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه