مذاهب صفحه 574

صفحه 574

چرا با اینکه درباره پاکدامنی حضرت عایشه 24 آیه نازل شده است، هنوز بعضی از شما یعنی اهل شیعه به این اصل اعتقاد ندارید، دلیل شما چیست؟ چون در قرآن آمده که هر کس حتی یک آیه از قرآن مجید را قبول نداشته باشد، مسلمان نیست.

پرسش

چرا با اینکه درباره پاکدامنی حضرت عایشه 24 آیه نازل شده است، هنوز بعضی از شما یعنی اهل شیعه به این اصل اعتقاد ندارید، دلیل شما چیست؟ چون در قرآن آمده که هر کس حتی یک آیه از قرآن مجید را قبول نداشته باشد، مسلمان نیست.

پاسخ

در آیه یازدهم سوره نور درباره تهمت زدن به شخص بی گناهی در مورد عمل منافی عفت سخن به میان آمده است. در این که فرد مورد نظر چه کسی است، اختلاف وجود دارد. طبق روایات اهل سنت شخص مورد نظر، عایشه است و طبق پاره ای از روایات شیعی، ماریه قبطیه کنیز - اهدا شده از سوی زمامدار مصر به نام «مقوقس» به پیامبر(ص) منظور می باشد. در یکی از احادیثی که در این باره در برخی از مآخذ شعیی نقل شده، آمده است: وقتی ابراهیم - فرزند رسول اللَّه(ص) از ماریه - از دنیا رفت. پیامبر(ص) سخت ناراحت شدند. وقتی عایشه این حالت حضرت را دید، گفت: چه چیزی شما را ناراحت کرده، او - ابراهیم - فرزند جریح{1} بود.

در پی آن، رسول اللَّه(ص) علی(ع) را فرستاد و دستور کشتن جریح را صادر کرد. در دنباله روایت، ماجرای تعقیب و گریز حضرت علی(ع) و جریح حکایت شده تا آن که سرانجام بر اثر حادثه ای امام متوجه می شود، جریح فاقد آلت جنسی است. وقتی این مطلب را به پیامبر(ص) گزارش می کند، رسول خدا(ص) می فرماید: «الحمدللَّه الذی صرف عنّا السُّوء اهل البیت»؛ شکر خدا که بدی را از ما اهل بیت باز گرداند.{2}

چنان چه مشخص است فردی که تهمت ناپاکی به ماریه وارد نموده، عایشه است و او مورد افترای کسی واقع نگردیده

است. اما طبق روایات بسیاری که اهل سنت نقل کرده اند، شأن نزول آیه مورد نظر و چند آیه بعد در مورد عایشه است. طبق برخی از این روایت ها عایشه در یکی از جنگ ها به همراه پیامبر(ص) بود. بعد از اتمام جنگ، لشکر اسلام به سوی مدینه در حرکت شد. وقتی شب فرا رسید. عایشه برای حاجتی از لشکر فاصله گرفت. چون بازگشت، آنها را ندید و در نهایت همان جا به خواب رفت. هنگام صبح یکی از سپاهیان به نام صفوان او را پیدا کرد و بدون آنکه تقریباً با وی سخنی بگوید او را به تنهایی سوار بر مرکب نمود و به شهر رساند. و همین موضوع باعث شد که عایشه مورد افترا قرار گیرد. آن که بیش از همه بر این ناهنجاری دامن زد، عبداللَّه بن ابی بن سلول بود.{3}

در دنباله ماجرا آمده است که پیامبر(ص) از این موضوع سخت ناراحت شد و رفتارش را با عایشه تغییر داد و برای همین موضوع نزدیک بود میان اوس و خزرج جنگی اتفاق افتد که به واسطه رسول خدا(ص) آرامش برقرار شد. و در نهایت آیاتی که نشانگر بی اساس بودن آن افترا و پاکی عایشه بود، نازل گردید.{4}

طبق روایات فوق، عایشه از سوی کسانی چون عبداللَّه بن ابی مورد افترا قرار گرفته بود که در نهایت با انزال وحی براءت وی به اثبات رسید. هر چند برخی از بزرگان در هر دو دسته از این روایات خدشه کرده اند. و آن را مناسب با شأن و مقام پیامبر(ص) و همسو با آیات مورد بحث ندانسته اند، اما نکته جالبی از آنها قبل استنباط است و آن این که

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه