کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 586

صفحه 586

علاوه بر آیات شریفه قرآن , روایات فروانی , از ناحیه پیامبر گرامی در مذمت برخی از صحابه رسیده است

که به عنوان مثال دو نمونه از آنها را یادآور می شویم :

1 - ابوحازم از سهل بن سعد روایت می کند که گفته است پیامبر گرامی فرمود : انا فرطکم علی الحوض من ورد شرب و من شرب لم یظما ابدا و لیردن علی اقوام اعرفهم و یعرفوننی ثم یحال بینی و بینهم . - من شما را به سوی حوض , می فرستم هر کس بر آن وارد شود از آن می نوشد و هر کس بنوشد , تا ابد تشنه نمی شود و گروه هایی بر من وارد می شوند که من آنان رامی شناسم و آنان نیز مرا می شناسند , سپس بین من و آنان , جدایی می افتد . ابوحازم گفته است در حالی که من این حدیث را می خواندم , نعمان بن ابی عیاش شنید ,

پس گفت : این چنین از سهل شنیدی ؟ گفتم آری . گفت : گواهی می دهم که ابوسعید خدری نیز بر این حدیث چنین اضافه می کرد که پیامبر می فرماید : انهم منی فیقال انک لا تدری ما احدثوا بعدک فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدی . (15)- آنان از من هستند . پس گفته می شود تو نمی دانی که آنان بعد از تو چه کردند پس من می گویم دور باد از رحمت خدا آن که پس از من ( احکام را ) دگرگون ساخت . از این جمله که من آنها را می شناسم و آنان مرا می شناسند و جمله دیگر که فرمود : پس از من , دگرگون ساخت معلوم می گردد که مراد از آنان , اصحاب آن حضرت هستند که مدتی با ایشان همراه بودند ( این حدیث را بخاری و مسلم نیز ,روایت نموده اند ) .

2 - بخاری و مسلم از پیامبر روایت کرده اند که فرمود : یرد علی یوم القیامه رهط من اصحابی - او قال من امتی - فیحلوون عن الحوض فاقول یا رب اصحابی فیقول انه لاعلم لک بما احدثوا بعدک انهم ارتدوا علی ادبارهم القهقری . (16)- در روز رستاخیز , گروهی از اصحاب من - یا فرمود از امتم - بر من وارد می شوندپس از حوض ( کوثر ) دور می گردند , ( از ورود و نزدیک شدن آنان به حوض کوثرجلوگیری می شود ) پس من می گویم : خدایا اینها اصحاب من هستند , خدامی فرماید : تو به آنچه آنان پس از تو

انجام دادند , آگاه نیستی , آنان به همان حال سابق ( دوران جاهلیت ) بازگشتند . نتیجه از آیات قرآن و سنت پیامبر روشن می شود که اصحاب و افرادی که به مصاحبت پیامبرنایل شده اند , همه در یک سطح و یک نواخت نبودند , بلکه گروهی از آنان ,انسانهایی پیراسته و در اوج شایستگی بودند که خدمات ارزنده آنها سبب بارور شدن نهال نوپای اسلام گردید و دسته دیگر از همان آغاز , افرادی دو چهره و منافق ,بیمار دل و یا گناهکار بودند . (17)و بدین بیان , نظر شیعه در مورد صحابه پیامبر که همان دیدگاه کتاب خدا و سنت است , روشن می گردد .

آیا لعنت و فحش نسبت به بنی امیه و آل سفیان جائز است ؟ یا بخاطر آنکه بنی امیه و بنی هاشم از یک پدر هستند و لعنت نسبت به آنها بازگشت به پیامبر نیز می کندجایز نمی باشد ؟

پرسش

آیا لعنت و فحش نسبت به بنی امیه و آل سفیان جائز است ؟ یا بخاطر آنکه بنی امیه و بنی هاشم از یک پدر هستند و لعنت نسبت به آنها بازگشت به پیامبر نیز می کندجایز نمی باشد ؟

پاسخ