کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 594

صفحه 594

نمود . (2)گرچه مروان بن حکم نه ماه بیشتر حکومت نکرد , ولی تاریخ , شرافت و افتخاری را درپرونده اش ثبت ننموده است , بنابراین با این تصریحات تاریخی چگونه می توان باورکرد که مروان فقیهی بوده است که غیر از خدمت به دین به چیز دیگری نمی اندیشد .و نه تنها شیعه به عملکرد او اعتراض دارد , بلکه آنچه از تواریخ اهل سنت برگرفته شده است , نشان می دهد که اهل سنت نیز همانند شیعه دیدگاه واحدی رادرباره مروان بن حکم دارد .

دلائل شیعه مبنی بر عدم عدالت همه صحابه چیست؟

پرسش

دلائل شیعه مبنی بر عدم عدالت همه صحابه چیست؟

پاسخ

دلایل کسانی که به عدالت همه صحابه صحه نمی گذارند بلکه آنها را به دو گروه مختلف تقسیم می کنند به قرار زیر است

1.قرآن مجید برخی از آنان را فاسق نامیده است و می گوید: «ان جاء کم فاسق بنبا فتبینوا.» حجرات/6

مسلماً این فرد فاسق، جزو صحابه بوده و در سال ششم هجرت خبر دروغی را گزراش کرده است و مفسران و مورخان می گویند این فرد کسی جز ولید بن عقبه نبوده است.

2. قرآن و تاریخ حاکی است که پیامبر در روز جمعه ای، به خواندن خطبه های نماز جمعه مشغول بود، وقتی صدای طبل که از ورود کاروان تجاری از شام حکایت میکرد به گوش آنان رسید، بیشتر آنان نماز را ترک کرده و به سراغ منافع مادی خود رفتند، چنان که می فرماید: «و اذا راوا تجاره او لهوا انفضوا الیها و ترکوک قائما.» جمعه/11

از این دو آیه که بگذریم، به نکته دیگری نیز بر می خوریم و آن این که: پیامبر (ص) قاتلان عمارا « فئه باغیه » خواند و برخی از صحابه در راس آن فئه قرار داشتند. پیامبر به او ( عمار) فرمود: «تقتلک الفئه الباغیه»، [تو را گروه ستمگر می کشند.]