کتابخانه بالقرآن

مذاهب صفحه 664

صفحه 664

2 مرجع دینی مردم؛ پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلم)، مردم نیاز به رهبران دینی دارند تا مرجعیت دینی و معنوی آنها را بر عهده بگیرد. این شخصیت والا از نظر ما معصوم است و توسط نص مشخص می شود.

3 ولایت به این معنی که در هر دوره ای انسانی کامل است که حامل معنویت کلی انسانیت است. او حجت خدا بر روی زمین است و زمین هیچگاه از وی خالی نمی شود. این مهمترین شأن امامت در تشیع است. احادیثی چون «من مات و لم یعرف امامَ زمانه مات میتهً جاهلیهً»-این روایت، از پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلم) است و جزء احادیث متواتر و معروف نزد شیعیان و سنیان است. نگا: بحار الانوار ج: 8 ص: 368. و به تعبیر امام حسن عسکری (علیه السلام) از روز روشنتر است. نگا: وسائل الشیعه ج: 11 ص: 246.

( «هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد، در حالت جاهلیت مرده است.» و «انی تارکٌ فیکم الثقلین ما ان تمسّکتم بهما لم تضلوا، کتاب اللّه و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علیَّ الحوض»( «من دو امر گر-این روایت نیز از پیامبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلم) است و جزء روایات متواتر و مسلم نزد شیعیان و اهل سنت است. نگا: وسائل الشیعه ج: 27 ص: 33.

انسنگ

نزد شما می گذارم، آنکه به آنها چنگ زند، گمراه نمی شود: کتاب خدا و فرزندان و خاندان من؛ آنهااز هم جدا نمی شوند تا بر من بر حوض کوثر وارد شوند.» تأکیدی بر هر سه شأن به ویژه شأن سوم است. چنین امامی با این اهمیت دارای ویژگیهای منحصر بفردی است؛ خصوصیاتی چون عصمت، دوری از خطا و نسیان، جانشینی معنوی پیامبر اکرم، عِدل قرآن و نظایر آن.

اهل سنت هیچ یک از ائمه را به عنوان امام چنان که شیعه می شناسد، قبول ندارند. آنها امام علی (علیه السلام) را صحابی پیامبر و خلیفه چهارم و امام حسن و امام حسین را فرزندان دختر پیامبر و ائمه دیگر را حداکثر به مثابه علماء امت می شناسند.

اما این که چطور با وجود این همه دلایل آنها به کژراهه رفته اند؛ چند دلیل دارد. در ابتداء سیاست بازان و منافقان، منافع خود را بر خانه نشین کردن امام متقیان دیدند و آنگاه در دوران طولانی بنی امیه و بنی عباس در خانه اهل بیت بسته نگهداشته شد و شیعیان به جرم شیعه بودن، در بند می شدند و به شهادت می رسیدند. و در ادامه کسانی سعی در موجه جلوه دادن مقابله با اهل بیت در آمدند و مذهب اهل سنت را معقول نشان دادند؛ به ویژه اینکه سیاست و حکومت نیز با آنها یار بود و از آنهاپشتیبانی می کرد. بنابراین به عامه اهل سنت، حق چنانکه باید نرسیده است و برای بسیاری هم شبهه پیدا شده است؛- امام علی(ع) می فرمایند: «انما سُمیّتْ الشبههُ شُبههً لانها تشبهُ الحق.» «شبهه را شبهه نامیدند، زیرا آن به حق شباهت دارد.» نهج البلاغه، خطبه 38. بنابراین تشخیص آن

بسیار سخت است.

( به گونه ای که نمی توانند حق را از باطل تشخیص دهند. متأسفانه در طول تاریخ اسلام، روایات متعددی در فضیلت مخالفان اهل بیت جعل شد و کتابها از آنهاپر گردیده و نقل مجالس و محافل شده است و حداقل در همه دوران طولانی بنی امیه و بنی عباس با تمام قوا از نشر فضایل و برتریهای ائمه اطهار جلوگیری شد. اگر این اقدامات مخالفان نبود، شاید کسی نمی توانست منکر مقامات معنوی اهل بیت شود. اما متأسفانه چنان شبهات سراسر دنیای اسلام را فراگرفته که تشخیص حق، حتی برای دانشمندان اهل سنت نیز بسیار کم شده است تا چه برسد به مردم عادی اهل سنت.

از دیدگاه اهل سنّت، خلافت چگونه تحقق می یابد؟