مذاهب صفحه 679

صفحه 679

اکنون در این جا دو مطلب را یادآور می شویم:

1.هر گاه آیه ای از نظر مضمون، منسوخ نباشد ( چنان که در مورد رجم چنین است ) چرا باید لفظ آن از قرآن حذف شود؟ ! آیا الفاظ آن در حد تحدی نبوده و از نظر فصاحت و بلاغت به پایه آیات دیگر نمی رسید که حذف گردید؟ اگر چنین بود، چرا از اول فرود آمد و اگر واجد شرایط اعجاز بود چرا حذف گردید.

اگر مضمون آیه منسوخ شده بود، می شد برای

حذف آن مجوزی ساخت ولی فرض این است که معنای آیه به قوت خود باقی است و لفظ آن حذف شده است و این نوعی تحریف ناپسندی است که عقل و خرد آن را صحیح نمی داند.

چیزی که محققان را بر این کار واداشته، آن است که صحیح بخاری در نزد آنان، بسان کتاب الهی خدشه پذیر نیست ! اگر آنان به خود اجازه می دادند که این کتاب نیز مانند دیگر کتابهای بشری خدشه پذیر باشد، رد روایت آسان تر از آن است که به مساله منسوخ التلاوه پناه ببرند و در حقیقت از زیر باران برخیزند و زیر ناودان قرار گیرند!

فرض کنیم که منسوخ التلاوه اصلی است صحیح، چرا روایات تحریف را، که در کتب شیعه وارد شده، از این طریق تصحیح نمی کنید.

قرطبی (ت671) در تفسیر خود «الجامع لاحکام القرآن»، در اول سوره احزاب می نویسد: این سوره دارای 73 آیه است، سپس اضافه می کند:

«و کانت هذه السوره تعدل سوره البقره و کانت فیها آیه الرجم، «الشیخ و الشیخه اذا زنیا فارجموهما البته نکالا” من الله و الله عزیز حکیم!» ذکره ابوبکر الانباری عن ابی بن کعب».

این سوره در آغاز و به هنگام نزول، به اندازه ء سوره بقره بود ( 286 آیه ) و آیه رجم که می گوید: « اگر مرد و یا زن پیر زنا کردند، آن دو را سنگسار کنید، این انتقامی است از خدا، خدا قدرتمند و حکیم است ! » در آن بود.

و آنگاه از عایشه نقل می کند که سوره احزاب در عصر پیامبر 200 آیه بود، ولی هنگام نوشتن قرآن، جز بر آیات

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه