مذاهب صفحه 694

صفحه 694

2- حقانیت شیعه را تائیید می کند ولی حقانیت مذهب خود را نیز می پذیرد. بدین معنا که شیعه را به عنوان یکی از مذاهب اسلامی می پذیرد, همان گونه که مذاهب چهارگانه اهل سنت هر یک دیگری را می پذیرند. چنان که شیخ شلتوت مفتی مصر چنین فتوا داد. البته پذیرش مذاهب دیگر فقط در فروع و احکام است نه در تمام عقاید, مگر براساس مبانی پلورالیزم .

ثانیا", در بسیاری از موارد عالم سنی مبانی مکتب تشیع را تصدیق می کند اما به دلیل تعصب بر مذهب آن را نمی پذیرد. این حالت در علمای غیر محقق اهل سنت فراوان است و نویسنده شخصا" موارد متعددی از این حالت را مشاهده کرده است .

ثالثا": گاه گفته می شود روایات موئید شیعه در منابع اهل سنت وجود دارد اما برخورد اهل سنت با این روایات به گونه های زیر است:

1- آن روایات را گرچه از نظر سند و دلالت

تمام می دانند اما صرفا" به دلیل مخالفت با مذهبشان نادیده می گیرند که منشائ آن همان تعصب مذهبی است مانند برخوردی که با روایات فسق یا نفاق برخی از صحابه موجود است و یا روایات متعددی که در باب وضو یا برخی از شرایط نماز وارد شده است .

2- آن روایات را از لحاظ سند صحیح نمی دانند زیرا روایات معارضی در برابر آنها در منابع رواییشان موجود است که یکی از دسیسه های خلفای اموی جعل همین روایات بوده است (توضیح این که تا سال 100 هجری کتابت حدیث ممنوع بوده است و از آن پس کتابت حدیث نبوی آغاز شد. واضح است که جعل حدیث در این حالت بسیار آسان صورت می گیرد. قانون منع کتابت حدیث از سوی عمر بن الخطاب در زمان خلافت ابوبکر صادر شد و تا سال 100 هجری از سوی خلفای اموی اجرا می شد.

3- گاه روایت را به گونه ای معنا می کنند که با مذهبشان سازگار باشد. یعنی عقاید مذهب را قرینه بر معنای روایت می گیرند که این برخورد معمولا" با روایاتی است که از لحاظ سند به هیچ وجه قابل خدشه نیست . مانند برخوردی که با حدیث غدیر دارند.

با توجه به آیات 2 سوره فتح و 19 سوره محمد،چرا اهل سنت عصمت پیامبر (ص)را فقط در دریافت وحی می پذیرند؟

پرسش

با توجه به آیات 2 سوره فتح و 19 سوره محمد،چرا اهل سنت عصمت پیامبر (ص)را فقط در دریافت وحی می پذیرند؟

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه