مذاهب صفحه 727

صفحه 727

پاسخ

مرتکب گناه کبیره در اواخر نیمه نخست از قرن اول، موضوع یک رشته مسائل کلامی گردید و یکی از آن مسائل توصیف او با ایمان و یا کفر وفسق است و در این مورد دو نظریه ابراز گردید که سرانجام منتهی به نظریه سوم شد که از ابتکارات پایه گذار مکتب «اعتزال» و اصل بن عطاست و پیروان این مکتب نیز در طول زمان بر آن صحّه نهاده اند، اینک نظریات سه گانه در این مورد:

1 مرتکب کبیره کافر است.

2 مرتکب کبیره مؤمنِ فاسق است.

3 نه مؤمن است و نه کافر، بلک در مقامی میان این دو.

نظریه نخست را خوارج برگزیده زیرا عمل را جزء ایمان می دانند و هر کس واجبی را ترک کند و حرامی را مرتکب گردد، از جرگه مؤمنان بیرون رفته و در عداد کافران قرار می گیرد.

نظریه دوم، نظریه معروف میان فقها و محدثان و متکلمان فرق اسلامی است که ارتکاب گناه را مایه خروج از ایمان ندانسته، چیزی که هست او را مؤمن فاسق می خوانند.

نظریه سوم از معتزله است، آنان می گویند: چنین فردی نه مؤمن است و نه کافر، بلکه در حد وسطی قرار می گیرد و از آن به «منزله بین المنزلتین» تعبیر می آورند.

علت اینکه این گروه را معتزله می خوانند، این است که آنان به وسیله این نظریه مرتکب کبیره را از جامعه اسلامی منعزل کرده و از آن جدا ساخته اند و یا وسیله این رأی و آرای دیگر، از جامعه اسلامی منعزل گردیده اند.

مهم در این جا بررسی دلیل چنین اصل است، آنان به طرق گوناگون بر این اصل

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه