مذاهب صفحه 883

صفحه 883

در هر حال بستن در خصوصاً هنگام غذا خوردن، نشانه بخل و باز گذاردن آن، علامت سخاوت و دست و دل بازی است، خصوصاً اعراب «بدوی» به این مساله اهمیت میدهند، گویا ابن جوزی – در جهان شیعه – سیر کرده و بر این حالت روانی آنان پی برده است.

شایسته یک نویسنده چنین قضاوت و داوری نیست و در میان تمام اقوام و ملل سخی و بخیل فراوان است نه این که تعالیم اهل بیت بخل پرور، و تعالیم دیگران سخی پرور باشد. این دو حالت برای خود علل طبیعی و اجتماعی و تربیتی دارد.

اگر از این اصل بگذریم، قاطعانه میتوان گفت: کمتر ملتی است مانند شیعه در امور عام المنفعه تشریک مساعی کند. اوقاف عمومی و خصوصی، و بذل یک پنجم ثروت به عنوان حقوق واجبه نشانه روح باز و نوع پروری آنها است.

خوب بود آقای ابن الجوزی در شناسایی بخیلان به کتاب « البخلا» هم کیش خود جاحظ (م/255) مراجعه میکرد، آنگاه یک چنین داوری می نمود.

آیا این سخن « علی بن الجوزی » که می گوید: « منطق شیعه با منطق یهود درباره حکومت یکی است؛ یهود می گوید: حکومت از آن داوود و آل او است، هم چنان که شیعه می گوید: حکومت از علی و آل اوست » صحیح است؟

پرسش

آیا این سخن « علی بن الجوزی » که می گوید: « منطق شیعه با منطق یهود درباره حکومت یکی است؛ یهود می گوید: حکومت از آن داوود و آل او است، هم چنان که شیعه می گوید: حکومت از علی و آل اوست » صحیح است؟

پاسخ

قرآن یاد آور میشود که ابراهیم از خداخواست که امامت را در ذریه او قرار دهد چنان که می فرماید: «...قال و من ذریتی...» بقره/124

کتاب آسمانی ما یادآور میشود که نبوت و نزول کتاب را در « صلب » ابراهیم (ع) قرار دادیم، چنان که می فرماید: «و وهبنا له اسحاق و یعقوب و جعلنا فی ذریته النبوه و الکتاب …». عنکبوت/27

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه