مذاهب صفحه 901

صفحه 901

پاسخ

اولاً؛ جانشین رسول گرامی برای اداره امّت اسلامی و حفظ شریعت و کتاب آسمانی، باید کسی باشد که مانند خود پیامبر باشد همانطور که پیامبر به حضرت علی«علیه السلام» فرمودند: «انت منی بمنزله هارون من موسی...؛(1) تو برای من مانند هارونی برای موسی جز اینکه بعد از من پیامبری نیست». هارون وزیر موسی«علیه السلام» و بهترین و شایسته ترین و نزدیک ترین فرد به ایشان بود. برای همین موسی«علیه السلام» در مواعده ای که با خداوند داشتند هارون را به جای خودش قرار می داد.

پس خلیفه رسول با نصب انتخاب می شود؛ نه به شورا و استخلاف و... . با شورا نمی توان معصوم را شناخت. از این گذشته، اگر شورا یک حق عمومی است، به چه دلیل عمر فقط 6 نفر را - آنهم خودش به تنهایی - برای این کار برگزید و دیگران را از شرکت انتخاب خلیفه محروم کرد؟! طبیعی است شورایی را که مردم در آن هیچ نقشی نداشته باشند، نمی توان «شورا» خواند؛ چون «امرهم شوری بینهم» می رساند که در کارهای مؤمنین باید با آنها مشورت کرد ولی هیچکدام از مردم در این شورا سهمی نداشتند. و طبیعی است که نظر چنین شورایی هیچ مقبولیّتی نداشته باشد.

اگر خلافت و رهبری جامعه اسلامی به صورت اجماع حاصل شود چه اشکال دارد؟ همان طوری که بعد از رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» اتّفاق افتاد؟

پرسش

اگر خلافت و رهبری جامعه اسلامی به صورت اجماع حاصل شود چه اشکال دارد؟ همان طوری که بعد از رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» اتّفاق افتاد؟

پاسخ

اوّلاً؛ باید گفت رهبری بعد از رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» به صورت اجماع نبوده است زیرا:

الف: همه مسلمانان آن عصر با ابوبکر بیعت نکردند تا اجماع حقیقی حاصل شود؛

ب: مسلمانان سایر بلاد هم در مدینه حضور نداشتند؛

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه