مذاهب صفحه 902

صفحه 902

ج: اهل بیت«علیهم السلام» و بعضی از صحابه و خویشان آن جناب از بیعت خودداری کردند.

ثانیاً: امام - با توجّه به مسئولیّت سنگینی که دارد - باید معصوم باشد و نمی شود حافظ شریعت نبوی«صلی الله علیه وآله» از علم و عصمت برخوردار نباشد. پس امام معصوم را باید یک معصوم معین کند، زیرا غیرمعصوم نمی تواند معصوم را بشناسد.

ثالثاً: براساس ادله قاطعی که شیعه امامیه در اختیار دارد امامت پس از پیامبر«صلی الله علیه وآله» با نصّ آن حضرت و نصب امیرالمؤمنین علی«علیه السلام» از جانب خداوند صورت گرفته است و در موردی که نص در کار باشد اجماع کارساز نخواهد بود.

خداوند می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا... فان تنازعتم فی شی فرُدَّه الی اللَّه و الرسول»(4) اهل سنّت معتقدند چون خداوند در این آیه مسلمین را هنگام اختلاف در دیدگاه ها، به خدا و رسول رجوع داده اند، ولی از ائمه نامی برده نشده. و با تکیه بر این اعتقاد به نف

پرسش

خداوند می فرماید: «یا ایها الذین آمنوا... فان تنازعتم فی شی فرُدَّه الی اللَّه و الرسول»(4) اهل سنّت معتقدند چون خداوند در این آیه مسلمین را هنگام اختلاف در دیدگاه ها، به خدا و رسول رجوع داده اند، ولی از ائمه نامی برده نشده. و با تکیه بر این اعتقاد به نفی «امامت» می پردازند. آیا نظر آن ها درست است؟

پاسخ

این آیه، خود یکی از ادلّه امامت ائمه«علیهما السلام» است؛ زیرا این آیه می خواهد بفرماید که در هر مسأله ای که اختلاف دارید، مرجع حلّ آن، خدا و رسول است. یکی از اساسی ترین مسائل مورد اختلاف میان مسلمان، مسئله امامت است که بنابر تصریح این آیه، باید به خداوند و رسول گرامی رجوع کرد. حال باید از برادران اهل سنّت پرسید: «حکم خداوند و رسول در مورد وصایت و امامت چه بوده است؟» مگر نه این است که طبق نقل تمام مصادر اهل سنّت و کتب تاریخی آنها و سیره های مختلفی که علمای ایشان نوشته اند، پیامبر در سالهای اوّل بعثت، قوم و عشیره خود را در مکّه جمع کرد و سه بار فرمودند: «کدام یک از شما بر می خیزد و با من عهد می بندد که بعد از من وصی وزیر و جانشین من باشد و برای من به منزله هارون برای موسی می باشد»، و در هر سه بار حضرت علی«علیه السلام» برخاستند و اعلام کردند: «من ای رسول خدا«صلی الله علیه وآله»!» و آن حضرت هم علی«علیه السلام» را به عنوان وصی و جانشین خود تعیین کردند. داستان غدیر خم و آیه شریفه «الیوم الکلمت لکم دینکم...»(5) هم به صورت متواتر نقل شده است. بین ابتدای رسالت تا انتهای آن

نیز پیامبر در این باره بسیار سخن گفته اند؛ که بعضی از آنها توضیح آیاتی است که در شأن حضرت علی«علیه السلام» و اهل بیت رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» نازل شده است.

این آیه شریف اتمام حجّتی است برای تمام کسانی که در مسأله ولایت و جانشینی رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» اختلاف دارند و مطابق آن، بعد از حکم و تقدیر الهی و ابلاغ رسول اکرم«صلی الله علیه وآله» هیچ مؤمنی حق مخالفت ندارد. علاوه بر این آیه، آیاتی که در آن ها اصطلاح «اولوالامر» به کار رفته در این مورد صراحت کافی دارد.

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه