مذاهب صفحه 929

صفحه 929

پاسخ

داستان اعطای انگشتر به فقیر در رکوع و نزول آیه 55 مائده در شأن علی ع را عده زیادی از اصحاب پیامبر نقل کرده اند از جمله ابن عباس عمار یاسر، عبدالله بن سلام انس بن مالک جابر بن عبدالله،ابوذر غفاری

در کتاب غایه المرام 24 حدیث در این باره از کتاب های اهل سنت ذکرگردیده است منابعی که این حدیث در آن ذکر شده عبارتند از:

محب الدین طبری ذخائر العقبی ص 88 - قاضی شوکانی فتح الغدیر،ص 50 - جامع الاصول ج 9، ص 478 - اسباب النزول واحدی ص 148 - لباب النقول سیوطی ص 105 - تفسیر طبری ص 165 -تفسیر فخر رازی ج 3، ص 431 - تفسیر درالمنثور، ج 2، ص 393 -کنزالعمال ج 6، ص 391

می توان گفت این حدیث از جمله احادیث متواتر است که هیچ تردیدی در آن نیست اما این که چگونه زمانی در نماز انگشتر به فقیرمی دهد و زمانی نیز تیر از پای حضرت در نماز بیرون می کشند؟ بایدتوجه داشت که حالات انسان همواره یکسان نیست یعنی نمی توان چنین ادعایی کرد که حضرت علی ع در تمام نمازهای خود حالتی داشتند که هیچ توجهی به اطراف و یا بدن خود نداشته اند، بنابراین اشکالی ندارد که در نمازی توجه به اطراف داشته باشند و به فقیرانگشتر بدهند و در نمازی نیز آنچنان غرق در عبادت باشند که تیر ازپایش بیرون بکشند و متوجه نشوند.

بنابراین شرایط مختلف زمانی و مکانی و روحی

فرد در هر زمان اقتضایی دارد، چنان که پیامبر خدا(ص نیز گاهی در نماز متوجه اطراف بودند مثلاً روزی پیامبر(ص در حین نماز متوجه شدند که دیوار گلی مسجد آلوده به اخلاط سینه است حضرت در حین نمازچند قدم به جلو رفته و با چوبی آلودگی را از مسجد دور ساختند.

از دریچه ای دیگر: از دیدگاه عرفا حضور قلب و عدم آن در نماز سه مرحله دارد:

مرتبه اول این است که عالم کثرات و توجه به تعینات وتعلقات دنیوی مانع شهود رب و توجه به اوشود. این مرتبه برای ائمه اطهار(ع وجودنداشته است

حجاب چهره جان می شود غبار تنم خوشا دمی که زجان این غبار برفکنم مرتبه دوم آن است که توجه به حضرت حق - جل و علا - مانع توجه به عالم تعینات وکثرات گردد. این مرتبه در مدارج بالای عرفان وتوحیداست و برای ائمه اطهار : چنین حالتی وجود داشته

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه