گوهر وزین صفحه 19

همچنین باید دارای فضائل اخلاقی و کمالات نفسانی بوده و از همه نقائص پاک و منّزه و برترین مردم عصر خود باشد.

و از طرف خدا به وسیله رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و یا به وسیله امام پیش از او معیّن شود.

عصمت(70)

[یکی از شرایط لازم احراز مقام امامت، عصمت است(71)]

دلیل بر وجوب عصمت امام همان دلیل عصمت پیامبر است زیرا اگر امام عصمت نداشته باشد قادر نیست پاسدار اسلام باشد و اعتماد عمومی را جلب کند.(72)

دلیل بر لزوم اتصاف امام به جمیع کمالات و بری بودن از همه نقائص این است که: امت از او تبعیت کنند و از او فاصله نگیرند.

دلیل بر این که امام باید افضل از جمیع رعیت و کامل‌ترین آنان باشد آن است که ترجیح مرجوح بر راجح و مفضول بر فاضل از نظر عقل قبیح است.

دلیل این که امام باید از سوی خداوند نصب شده باشد این است که همان طور که دانستیم در امام عصمت شرط است؛ و عصمت امری است که نمی‌توانند بر آن مطلع شوند. روی این حساب باید تعیین آن از ناحیه معصوم شناسی باشد که اطلاع بر امور شخصیه و علم به اشیاء باطنی دارد.

و نیز اگر اختیار انتخاب امام با مردم باشد، بعید نیست که انتخاب او سبب فتنه و فساد و کشمکش و پیروی از هوا و هوس‌های نفسانی گردد، و در نتیجه ممکن است فردی را که لیاقت پیشوایی مسلمانان را نداشته باشد، به این منظور انتخاب کنند.

و امام بر حقّ بعد از رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم، پسر عم و دامادش علی‌بن ابی‌طالب و یازده تن از فرزندانش یکی پس از دیگری می‌باشند.