- مقدمه مترجم 1
- توضیحی درباره کتاب 2
- پیش سخن 3
- در شناخت اصول اعتقادی 4
- ساختار دین اسلام 4
- سازگاری اسلام با تمدّن و عدالت 4
- اسلام 4
- تعداد اصول دین 5
- توحید 5
- فروع دین کدام است؟ 5
- صفات ثبوتی خدا 6
- صفات سلبی(13) پروردگار 8
- عدل 9
- کیفیت و چگونگی افعال(15) بندگان خدا 9
- نبوّت (سفارت الهی) 10
- نامهای پیامبرانی که در قرآن یاد شدهاند 11
- شمار پیامبران 11
- پیامبران اولوالعزم(22)، (صاحبان عزم) 11
- صفات نبی 11
- معجزات باهره پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- عقیده ما درباره پدران(32) و مادران پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم 13
- [دلائل پیامبری] 13
- تعریف معجزه 13
- اخبار به غیب و امور آینده 14
- تواتر چیست؟ 16
- تواتر لفظی 16
- تواتر معنوی 16
- اقسام تواتر 16
- معجزه دوم 17
- معجزه اول 17
- دو معجزه جاوید 17
- دو معجزه جاوید 17
- صفات امام(67) 18
- بحث امامت 18
- عصمت(70) 19
- امامان دوازدهگانه(73) 20
- امام زنده 21
- مراقد و مشاهد امامان شیعه 21
- اصحاب کساء 22
- اهل بیتعلیهم السلام 23
- اعتقاد ما درباره حضرت زهراعلیها السلام 24
- دلائل امامت امیرمؤمنان علیعلیه السلام 24
- [حدیث غدیر] 25
- پیشگوییهای حضرت علیعلیه السلام 28
- بردبار ترین اصحاب بود 30
- عادلترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- خوش خلق ترین اصحاب بود 31
- فصیح ترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- عابدترین اصحاب پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- سهلانگاری نکردن در امور دین 32
- با تدبیر ترین اصحاب بود 32
- امامت سایر امامان 33
- اوّلین مسلمان بود 33
- نوّاب خاص 35
- حضرت مهدی صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالی فرجه - 35
- بحث معاد 36
- صراط 36
- سایر اعتقادات 36
- دلیل عقلی: دلیل عقلی بر اثبات روز جزا آن است که اگر قیامت و روز باز خواستی نباشد «تکلیف»، کار نامعقول و بی فائده ای میشد؛(175) از این جهت برای جزای نیکوکاران و سزای بدکاران و گرفتن داد مظلوم از ظالم «معاد» حتمی است. و در این دنیا که خوشیها و لذت هایش آمیخته به رنج و محنت است و بیشتر اوقات هم روی خوش به تبهکاران نشان میدهد و آنان مکافات اعمال خود را نمیبینند [به مقتضای عدالت و حکمت خدا] باید جهان دیگری باشد که نیکوکاران پاداش نیکوکاری و بدکاران کیفر تبهکاری خود را ببینند.(176) 36
- سخن گفتن اعضا و جوارح 37
- میزان اعمال 37
- سؤال و حساب در قیامت 38
- تقسیم نامه اعمال 38
- حساب قبر 38
- بهشت [رزقنا اللَّه و سایر المؤمنین الوصول الیها] 39
- جهنّم 39
- شفاعت 39
- صحیفه یا نامه اعمال 40
- حوض کوثر(202) 40
- منابع تحقیق 40
- پی نوشت ها 49
صراط جسر و پلی است که برای عبور روی جهنم کشیده شده و همگان باید از روی آن بگذرند.(178)(179) بندگان مطیع از روی آن به بهشت میروند و گناهکاران در آتش سقوط میکنند.
میزان اعمال
میزان وسیله سنجش اعمال نیک و بد انسان است. و آن معنای اصطلاحی و متبادر به ذهن یعنی ترازو است.
کسانی گمان کردهاند که میزان آخرت مانند ترازوهای دنیایی دو کفه و شاهین دارد و اعمال انسانها بعد از تجسم در دو کفه آن قرار میگیرد و سنجیده میشود و قضاوت نهایی صورت میگیرد.
در هر حال در آیات زیادی از آن سخن رفته است از جمله خدای متعال فرموده: «وَ نَضَعُ المَوازینَ الْقِسْطَ لِیَوم القِیامَة».(180)
و ما ترازوهای عدل را برای روز قیامت خواهیم نهاد.
«فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ فَأولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَ مَنْ خَفَتْ مَوازینُهُ فَأُولئِکَ الّذینَ خَسِروُا اَنْفُسَهُمْ بِما کانُوا بآیاتِنا یَظْلِمُون».(181)
پس کسانی که کفه ترازوی اعمال خوبشان سنگین شد، همانها اهل نجات اند و کسانی که کفه ترازوی اعمال خوبشان سبک شد، پس آنها کسانی هستند که بر خود زیان وارد کردند بر اساس ظلمی که به آیات ما مرتکب شدهاند.
«و آخَرونَ مَرْجَونَ لاَمْرِ اللَّهِ(182) اِمّا یُعَذِّبَهُمْ وَ اِمّا یَتُوبُ عَلَیْهِمْ و اللَّه علیمُ حکیم» (183). و برخی دیگر (از گناهکاران هستند که) کارشان موقوف بر مشیّت خداست. یا (به عدل) آنان را عذاب کند و یا (به لطف و کرم) از گناهشان درگذرد. و خدا دانا و حکیم است.