- مقدمه مترجم 1
- توضیحی درباره کتاب 2
- پیش سخن 3
- در شناخت اصول اعتقادی 4
- اسلام 4
- ساختار دین اسلام 4
- سازگاری اسلام با تمدّن و عدالت 4
- فروع دین کدام است؟ 5
- توحید 5
- تعداد اصول دین 5
- صفات ثبوتی خدا 6
- صفات سلبی(13) پروردگار 8
- عدل 9
- کیفیت و چگونگی افعال(15) بندگان خدا 9
- نبوّت (سفارت الهی) 10
- نامهای پیامبرانی که در قرآن یاد شدهاند 11
- شمار پیامبران 11
- پیامبران اولوالعزم(22)، (صاحبان عزم) 11
- صفات نبی 11
- معجزات باهره پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- [دلائل پیامبری] 13
- تعریف معجزه 13
- عقیده ما درباره پدران(32) و مادران پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم 13
- اخبار به غیب و امور آینده 14
- تواتر چیست؟ 16
- تواتر معنوی 16
- تواتر لفظی 16
- اقسام تواتر 16
- معجزه اول 17
- معجزه دوم 17
- دو معجزه جاوید 17
- دو معجزه جاوید 17
- صفات امام(67) 18
- بحث امامت 18
- عصمت(70) 19
- امامان دوازدهگانه(73) 20
- مراقد و مشاهد امامان شیعه 21
- امام زنده 21
- اصحاب کساء 22
- اهل بیتعلیهم السلام 23
- دلائل امامت امیرمؤمنان علیعلیه السلام 24
- اعتقاد ما درباره حضرت زهراعلیها السلام 24
- [حدیث غدیر] 25
- پیشگوییهای حضرت علیعلیه السلام 28
- بردبار ترین اصحاب بود 30
- عادلترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- خوش خلق ترین اصحاب بود 31
- فصیح ترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- عابدترین اصحاب پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- سهلانگاری نکردن در امور دین 32
- با تدبیر ترین اصحاب بود 32
- اوّلین مسلمان بود 33
- امامت سایر امامان 33
- نوّاب خاص 35
- حضرت مهدی صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالی فرجه - 35
- صراط 36
- دلیل عقلی: دلیل عقلی بر اثبات روز جزا آن است که اگر قیامت و روز باز خواستی نباشد «تکلیف»، کار نامعقول و بی فائده ای میشد؛(175) از این جهت برای جزای نیکوکاران و سزای بدکاران و گرفتن داد مظلوم از ظالم «معاد» حتمی است. و در این دنیا که خوشیها و لذت هایش آمیخته به رنج و محنت است و بیشتر اوقات هم روی خوش به تبهکاران نشان میدهد و آنان مکافات اعمال خود را نمیبینند [به مقتضای عدالت و حکمت خدا] باید جهان دیگری باشد که نیکوکاران پاداش نیکوکاری و بدکاران کیفر تبهکاری خود را ببینند.(176) 36
- بحث معاد 36
- سایر اعتقادات 36
- میزان اعمال 37
- سخن گفتن اعضا و جوارح 37
- سؤال و حساب در قیامت 38
- حساب قبر 38
- تقسیم نامه اعمال 38
- بهشت [رزقنا اللَّه و سایر المؤمنین الوصول الیها] 39
- جهنّم 39
- شفاعت 39
- صحیفه یا نامه اعمال 40
- حوض کوثر(202) 40
- منابع تحقیق 40
- پی نوشت ها 49
«فَمَنْ یَعْمَل مِثْقالَ ذَرةٍ خَیراً یَرَهُ. وَ مَنْ یَعْمَل مِثْقالَ ذَرّةٍ شَراً یَرَهُ»؛(192)
«پس هر که هم وزن یک ذرهای کار خیر یا شرّی انجام دهد در قیامت همان را خواهد دید. و هر که به مقدار ذرهای بدی کند، همان را خواهد دید».(193)
آنگاه به تناسب کارشان پاداش و کیفر میبینند.
بهشت [رزقنا اللَّه و سایر المؤمنین الوصول الیها]
بهشت [کانون لطف و رحمت و] جایگاه همیشگی و سعادت [افراد خداپرست و دیندار و نیکوکار] است. در بهشت مرگ و پیری و بیماری، درد و رنج و خستگی و ملال راه ندارد. چنان که آفتاب سوزان و سرمای شدید در آن وجود ندارد. و کانون خوشیها و لذتها است. و افراد شایسته و نیکوکار هماره با خوشی و راحتی در آن زیست میکنند. و هر کس داخل جنّت شد زندگی جاویدان دارد و همواره در آن خواهد ماند.(194)
جهنّم
جهنّم(195) جایگاه عذاب است که خداوند متعال برای کفار و تبهکاران معین فرموده و کافرانی که به دوزخ میروند برای همیشه در آنجا ماندگار خواهند بود. اما اگر خداپرستان [که به سبب ضعف ایمان مرتکب معصیت شدهاند]به دوزخ افکنده شوند احتمال دارد که در پرتو رحمت خدای رحیم، و شفاعت برگزیدگان مقّرب درگاهش از آن جایگاه نجات یابند.(196) و دوزخیان میمیرند و زنده میشوند و از عذابشان کم نمیشود. جهنمیان در صورتی که فریادرسی طلب کنند، آبی مانند مس گداخته بر سر و رویشان ریخته میشود.
« … وَ اِنْ یَسْتَغیثُوا یُغاثُوا بماءٍ کَاْلمُهلِ(197) یَشْوِی اْلُوجُوهَ بِئَس الَشّرابُ و سائت مُرْتَفَقاً»؛(198)(199)(200) « … و اگر آبی درخواست کنند، آبی همانند مس گداخته که روی ها را میسوزاند و بریان میکند به آنها میدهند. چه شربت بدی است! و چه بد محل اجتماعی است!».
شفاعت
شفاعت ویژه گناه کارانی است که خط فکری و رهبری و اصول عقائد آنان صحیح باشد.