- مقدمه مترجم 1
- توضیحی درباره کتاب 2
- پیش سخن 3
- در شناخت اصول اعتقادی 4
- اسلام 4
- سازگاری اسلام با تمدّن و عدالت 4
- ساختار دین اسلام 4
- تعداد اصول دین 5
- توحید 5
- فروع دین کدام است؟ 5
- صفات ثبوتی خدا 6
- صفات سلبی(13) پروردگار 8
- عدل 9
- کیفیت و چگونگی افعال(15) بندگان خدا 9
- نبوّت (سفارت الهی) 10
- پیامبران اولوالعزم(22)، (صاحبان عزم) 11
- نامهای پیامبرانی که در قرآن یاد شدهاند 11
- شمار پیامبران 11
- صفات نبی 11
- معجزات باهره پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- عقیده ما درباره پدران(32) و مادران پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم 13
- [دلائل پیامبری] 13
- تعریف معجزه 13
- اخبار به غیب و امور آینده 14
- تواتر معنوی 16
- تواتر چیست؟ 16
- تواتر لفظی 16
- اقسام تواتر 16
- معجزه اول 17
- معجزه دوم 17
- دو معجزه جاوید 17
- دو معجزه جاوید 17
- صفات امام(67) 18
- بحث امامت 18
- عصمت(70) 19
- امامان دوازدهگانه(73) 20
- امام زنده 21
- مراقد و مشاهد امامان شیعه 21
- اصحاب کساء 22
- اهل بیتعلیهم السلام 23
- دلائل امامت امیرمؤمنان علیعلیه السلام 24
- اعتقاد ما درباره حضرت زهراعلیها السلام 24
- [حدیث غدیر] 25
- پیشگوییهای حضرت علیعلیه السلام 28
- بردبار ترین اصحاب بود 30
- عادلترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- فصیح ترین اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- خوش خلق ترین اصحاب بود 31
- عابدترین اصحاب پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم بود 31
- سهلانگاری نکردن در امور دین 32
- با تدبیر ترین اصحاب بود 32
- اوّلین مسلمان بود 33
- امامت سایر امامان 33
- نوّاب خاص 35
- حضرت مهدی صاحب الزمان - عجل اللَّه تعالی فرجه - 35
- صراط 36
- بحث معاد 36
- دلیل عقلی: دلیل عقلی بر اثبات روز جزا آن است که اگر قیامت و روز باز خواستی نباشد «تکلیف»، کار نامعقول و بی فائده ای میشد؛(175) از این جهت برای جزای نیکوکاران و سزای بدکاران و گرفتن داد مظلوم از ظالم «معاد» حتمی است. و در این دنیا که خوشیها و لذت هایش آمیخته به رنج و محنت است و بیشتر اوقات هم روی خوش به تبهکاران نشان میدهد و آنان مکافات اعمال خود را نمیبینند [به مقتضای عدالت و حکمت خدا] باید جهان دیگری باشد که نیکوکاران پاداش نیکوکاری و بدکاران کیفر تبهکاری خود را ببینند.(176) 36
- سایر اعتقادات 36
- میزان اعمال 37
- سخن گفتن اعضا و جوارح 37
- سؤال و حساب در قیامت 38
- حساب قبر 38
- تقسیم نامه اعمال 38
- بهشت [رزقنا اللَّه و سایر المؤمنین الوصول الیها] 39
- جهنّم 39
- شفاعت 39
- صحیفه یا نامه اعمال 40
- حوض کوثر(202) 40
- منابع تحقیق 40
- پی نوشت ها 49
- «قادر» یعنی خدا بر انجام کاری ناتوان نیست.
- «مختار» یعنی در افعال خود مجبور نیست.
- «عالم» یعنی به همه چیز دانا است.
- «حی» یعنی حیات خدا مانند جمادات نیست، زنده است.
معنای «مریدکاره» یعنی خداوند اراده کننده کارهای نیک است و کارهای ناپسند را مکروه میدارد.
معنای «مدرک» یعنی خداوند درک میکند اما نه به آلت درک. یعنی میشنود ولی نه با گوش و مشاهده میکند نه با دیده و به تمام شنیدنیها و دیدنیها آگاهی دارد.
- «قدیم ازلی» یعنی خدا هماره بوده و ابتدایی برای وجود او نیست.
- «باقی ابدی» یعنی پروردگار متعال برای همیشه خواهد بود و نبودنش در آینده نیز تصوّر ندارد.
- «متکلّم» یعنی خدا سخن میگوید اما نه با زبان و لب و حنجره بلکه امواج صدا را در هوا ایجاد میکند مانند تکلم درخت با حضرت موسیعلیه السلام و حضرت جبرئیلعلیه السلام در حالی که مأمور نزول قرآن بر رسول خدا گردید.
- «صادق» یعنی نسبت دروغ بر خداوند روا نیست. [و هرچه بگوید راست و عین واقعیت است].