- مقدمه 2
- مبحث مقدماتی 4
- اشاره 12
- فصل اول: رجعت از نگاه عقل 12
- ارزیابی برهان عقلی 15
- 3. وقوع شیء در خارج 15
- 2. امکان وقوعی شیء 15
- 1. امکان ذاتی شیء 15
- فصل دوم: رجعت از نگاه قرآن 17
- 1. آیات مربوط به رجعت در امتهای پیشین 17
- 2. آیات مربوط به رجعت در آخرالزمان 33
- فصل سوم: رجعت از نگاه سنت 67
- روایات در اثبات رجعت 67
- رجعت در ادعیه و زیارات 73
- فصل چهارم: رجعت از نگاه اجماع 75
- فصل پنجم: ویژگیهای رجعت 77
- رجعت همه ائمه 77
- نخستین کسی که رجعت می کند 80
- رجعتکنندگان غیر از ائمه 84
- اختیاری بودن رجعت برای مؤمنان 85
- 1. فرق رجعت و تناسخ 86
- فصل ششم: شبهات در رجعت و پاسخ آنها 86
- 2 . تنافی نداشتن رجعت با دو آیه از سوره مؤمنون 88
- 3 . رجعت، بازگشت فعل به قوه نیست 89
- 4 . رجعت تشویق به گناه نیست 92
- 5 . رجعت ائمه: موجب سیر نزولی آنان نیست 93
- 6 . رجعت ائمه: به معنای کافی نبودن حکومت امام زمان نیست 94
- 7 . برخی روایات و سخنان دور از ذهن 95
- 8 . آیا انکار رجعت، کفر است 96
- 11 ـ 9. ذکر سه شبهه جدید و پاسخ آن 96
- کتابنامه 102
مبحث مقدماتی
بررسی و تبیین «رجعت» از نگاه عقل و دین مستلزم روشن شدن نکات زیر است:
1. حقیقت دین، «تسلیم» و خضوع مقابل پروردگار، و پذیرفتن احکام و دستورهای الهی است. تسلیم به این معناست که کسی برابر دیگری نافرمانی نکند و او را دفع ننماید. اطلاق «اسلام» بر دین خاتم از باب بهترین مصداق نیز از همین معنا نشئت گرفته است: (إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ) (آلعمران: 19).
لذا مسلمان واقعی کسی است که با تمام وجود، حتی ارادهاش، تسلیم خدا و رسول باشد و آن را در قالب اطاعت ابراز کند؛ همانگونه که خداوند میفرماید:
(بَلی مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ) (بقره: 112)
آری، هرکس خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد، پاداش او نزد پروردگارش محفوظ است.