- مصادر خطبه 1
- مقدمه مصحح 1
- شروح خطبه 3
- نسخههاي رساله، و روش كار ما در تحقيق 6
- شرح خطبهي توحيديه علامهي مجلسي 6
- مقدمه مولف 9
- ان المامون لما اراد … 11
- اول عبادة الله معرفته 12
- فليس الله من عرف بالتشبيه ذاته 23
- و لا صمد صمده من اشار اليه 24
- كل معروف بنفسه مصنوع 25
- و كل قائم في سواه معلول 26
- خلقه الله الخلق حجاب بنه و بينهم 27
- و ابتداوه اياهم دليلهم علي … 28
- فاسماؤه تعبير 29
- و كنهه تفريق بينه و بين خلقه 30
- و قد تعداه من اشتمله 31
- و من قال متي فقد وقته 32
- لا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود 34
- احد لا بتأويل العدد 34
- ظاهر لا بتأويل المباشره 36
- متجلي لا باستهلال رؤيه 37
- موجود لا بعد عدم 38
- قريب لا بمداناه 38
- مريد لا بهمامه 39
- و لا تأخذه السنات 40
- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له 41
- و بتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له 43
- و بمقاربته بين الأمور عرف ان لا قرين له 44
- فقرق بها بين قبل و بعد 48
- له معني الربوبيه اذ لا مربوب 49
- ليس مذ خلق استحق … 50
- انما تحد الا دوات … 51
- منعتها مذ القدمه … 52
- لولا الكلمه افترقت … 53
- و منها انبط الدليل 55
- و لا اخلاص مع التشبيه 56
- و لا يجري عليه الحركه و السكون 57
- و لا متنع من الازل معناه و لما كان … 58
- و كيف ينشي الاشياء … 59
- لا اله الا الله … 60
- پاورقي 60
امر است در زمان آينده - او را از چيزي محجوب نميگرداند؛ يعني در علم خدا، لعل و شايد نميباشد؛ براي آنكه هيچ چيز از علم او غايب نيست.
پس فرمود كه: و مخصوص به وقتي نيست، تا توان گفت «متي» يعني كي به هم رسيد [175]؟ كي عالم شد؟ كي قادر شد؟
پس فرمود كه: فرا نميگيرد او را زماني؛ يعني زماني نيست و مقارن او نميگردد «مع» - كه در لغت، دلالت بر مقارنت ميكند -.
يعني نميتوان گفت كه چيزي با او هست، يا بوده است، يا خواهد بود، در زمان، يا در مكان، يا در محل؛ يا آنكه نميتوان گفت كه چيزي هميشه با او بوده است.
و تفريح اين فقرات، بر عدم اختصاص اسماء بر حق تعالي [176] بعد از حدوث اشياء، شايد از آن جهت باشد كه كسي كه صاحب اين تقدس و كمال باشد، نقص بر او روا نيست؛ و حدوث صفات كماليه، مستلزم نقص ذات است قبل از حدوث اسماء، بلكه بعد از حدوث آنها، چنانچه گذشت.
و در «امالي» شيخ مفيد و «احتجاج»، «كيف» [177] نيست؛ پس احتياج به اين تكلف نيست، و ظاهرتر است.
انما تحد الا دوات …
انما تحد الا دوات انفهسا و تشير الآله الي نظائرها و في الاشياء توجد فعالها [178].
تحديد نميكند [179] ادوات، مگر نفس هاي خود را؛ و اشاره ميكند آلت به سوي