- مصادر خطبه 1
- مقدمه مصحح 1
- شروح خطبه 3
- نسخههاي رساله، و روش كار ما در تحقيق 6
- شرح خطبهي توحيديه علامهي مجلسي 6
- مقدمه مولف 9
- ان المامون لما اراد … 11
- اول عبادة الله معرفته 12
- فليس الله من عرف بالتشبيه ذاته 23
- و لا صمد صمده من اشار اليه 24
- كل معروف بنفسه مصنوع 25
- و كل قائم في سواه معلول 26
- خلقه الله الخلق حجاب بنه و بينهم 27
- و ابتداوه اياهم دليلهم علي … 28
- فاسماؤه تعبير 29
- و كنهه تفريق بينه و بين خلقه 30
- و قد تعداه من اشتمله 31
- و من قال متي فقد وقته 32
- لا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود 34
- احد لا بتأويل العدد 34
- ظاهر لا بتأويل المباشره 36
- متجلي لا باستهلال رؤيه 37
- موجود لا بعد عدم 38
- قريب لا بمداناه 38
- مريد لا بهمامه 39
- و لا تأخذه السنات 40
- بتشعيره المشاعر عرف ان لا مشعر له 41
- و بتجهيره الجواهر عرف ان لا جوهر له 43
- و بمقاربته بين الأمور عرف ان لا قرين له 44
- فقرق بها بين قبل و بعد 48
- له معني الربوبيه اذ لا مربوب 49
- ليس مذ خلق استحق … 50
- انما تحد الا دوات … 51
- منعتها مذ القدمه … 52
- لولا الكلمه افترقت … 53
- و منها انبط الدليل 55
- و لا اخلاص مع التشبيه 56
- و لا يجري عليه الحركه و السكون 57
- و لا متنع من الازل معناه و لما كان … 58
- و كيف ينشي الاشياء … 59
- لا اله الا الله … 60
- پاورقي 60
اعتقادات باطله.
و لا اخلاص مع التشبيه
و لا اخلاص مع التشبيه.
و خالص گردانيدن معرفت نميباشد، با شبيه دانستن خدا به ممكنات [192].
و لا نفي مع اثبات الصفات بالتشبيه [193].
و نفي نكرده است تشبيه خدا را به خلق، كسي كه اثبات صفات زائده براي او كرده است.
و در بعضي از نسخ، «للتنبيه» است. پس متحمل است كه مراد، آن باشد كه كسي كه اثبات صفات كند براي تنبيه مردم بر صفات او، و نفي كند صفات خلق از او، نفي صفات او نكرده است؛ پس اشاره خواهد بود به آنچه گفتيم كه «بايد كه حق تعالي را از حد تعطيل و حد تشبيه هر دو به در آورد» [194] [195].
فكلما في الخلق لا يوجد في خالقه.
پس هر چه در خلق است، از صفات حقيقت، آن صفت در خالق او نيست.
و كل ما تمكن فيه يمتنع في صانعه.
و هر چه ممكن است، يا متمكن و ثابت است در مخلوق، ممتنع است آن در صانع او. [196].