خدای مجسم وهابیان صفحه 62

کذلک الساق و الاصبع و نحو ذلک، فهی غیر الید التی نعرفها و الساق التی نعرفها و الاصبع التی نعرفها، فیجب ان نقول: نزوله و مجیئه و استواءه غیر النزول المعروف فی الأجساد، و مجیئها و استوائها.

ومن اثبت للحق النزول و المجیی‌ء و الاستواء الجسمانی فقد ضلّ. و قد آمن اهل الحق بالنزول و المجیی‌ء الالهی المنزه عن صفات الأجسام و سمات الحدوث، و کفروا بالنزول و المجیی‌ء الجسمانی بالانتقال من مکان إلی مکان. و آمنوا بالاستواء الالهی علی العرش وکفروا بالاستواء المعروف من الاجسام؛ لانّ الاستواء المعروف من الأجسام مکیف، اما الاستواء الالهی فانّه غیر مکیّف.

وهذه هی الطریقة السلفیة الصحیحة التی کان علیها خیر الأمة من الصحابة و التابعین.

أمّا ما استتر بالانتساب إلی السلف، و هو یثبت الجسمیة للحق- تنزه عن افتراء المفترین- أو یتشکک فیها فیقول: لانقول جسماً أو لیس بجسم فهو مشبه للحق تبارک و تعالی بتجویز الجسمیة علیه، و هذا نفاق ظاهر ... (1)

و هر کسی که خالق را به صفت مخلوق توصیف کند او مشرک است؛ یعنی کسی که معتقد شود خداوند تبارک و تعالی جسدی