- سخن نویسنده 1
- اشاره 22
- اشاره 25
- فضائل انسانی 25
- اشاره 37
- اشاره 38
- انواع باورها 38
- 3.باوراجتماعی 44
- باورهای انسانی 52
- اشاره 52
- الف- باورهای مثبت 53
- ب- باورهای منفی 54
- 1. کاهش انرژی 54
- 2. ناامید کننده 54
- 4. تحقیر کننده 55
- 5. کاهش فضیلتهای انسانی 56
- مرحله دوم: یادگیری 59
- اشاره 59
- مرحله اول:مشاهده 59
- مرحله سوم:آزمایش 60
- مرحله چهارم:پذیرش 60
- مرحله ششم:تشکیل باور 61
- مرحله پنجم:تکرار 61
- اشاره 62
- چگونگی شکلگیری باور 62
- اشاره 64
- سؤال؛ ارزشمند برخورد کردن به چه معناست؟ 64
- گام اول؛ با باورها ارزشمند برخورد کنیم 64
- اشاره 64
- الف) وقت گذاشتن 67
- ب) صرف هزینه (هزینه مالی) 69
- ج) در اولویت قرار دادن 71
- د) برخورد محترمانه 74
- و) انجام کار بهنحو احسن 76
- ه_) برقراری ارتباط مداوم و مستمر 77
- ی) مراقبت کردن (عدمرجحان موضوعات دیگر به موضوع اصلی) 79
- اشاره 82
- گام دوم؛ دانش خود را نسبت به باورهایمان افزایش دهیم 82
- ب) تبدیل اطلاعات به موارد کاربردی 88
- الف) افزایش اطلاعات 88
- چطور دانش خود را افزایش دهیم؟ 88
- ج) دانشافزایی مدام و مستمر 89
- د) برقراری ارتباط با اندیشمندان 89
- ه_) مطالعه مداوم 90
- و) آگاهی از نظرات و آراء مختلف 90
- گام سوم : درتعامل باباورهاازاحساسات استفاده کنیم 91
- اشاره 91
- باورهای دروغین 93
- اشاره 96
- 2. ما والدین باید چه شناختی از اعتقادات داشته باشیم تا بتوانیم بهنحو صحیح آنها را به نسل بعد منتقل نماییم؟ 99
- 1. اعتقادات دینی ما را چه کسی مشخص میکند؟ 99
- حوزه متولیان امور اعتقادی مردم 102
- الف) نخبگان دینی 102
- اشاره 102
- ج) مسئولین کشوری 103
- ب) دانشمندان و وعاظ 103
- رسانه 104
- حاکمیت 106
- حوزه تعاملات اجتماعی 108
- اشازه 111
- حوزه دشمن شناسی 111
- مرحله اول؛ ایجاد شبهه 112
- عملکردروانی درحوزه تضعیف فرهنگ عاشورا 112
- مرحله دوم؛ کماهمیت دادن موضوع اعتقادی 113
- مرحله چهارم؛ بزرگنمایی 114
- مرحله سوم؛ شبیهسازی 114
- اشاره 115
- مرحله پنج؛ جایگزینی 115
- سؤال؛ عمده آسیبهای وارده به اعتقادات و باورها از چه ناحیهای است؟ 117
- اشاره 120
- 2. عدم خرافه گویی 121
- 1. داشتن اطلاعات و دانش لازم 121
- 3. عدم تکبر 122
شاید در نگاه اول، حمایت و دفاع از حقوق حیوانات امری پسندیده و عاطفی و عقلی باشد، اما نیت استعمار، حقوق حیوانات نیست؛ چرا که استعمار براساس مستندات تاریخی، ارزشی برای انسان قائل نیست چه رسد به حیوان! بلکه موضوع کاهش شأن و شخصیت انسان در مقابل حیوان است.
بعضی حیوان را آنقدر بالا میآورند تا همقد انسان شود، لذا ارزشها و هنجارهای جدیدی در سطح جامعه بینالملل پدیدار میشود که الهی نبوده و مغایر با آزادی انسان است و بردگی او را در مقابل قدرتهای جهانی موجب میشود.
حتی در مقابل فرهنگ عاشورا، با ذکر مثالهایی از کشتار ایرانیان و دیگر کشورها سعی میکنند واقعه عاشورا را از نظر کمی، کماهمیت جلوه دهند و وقایع دیگری را بزرگ نشان دهند، حال آنکه واقعه عاشورا جنبه کیفی داشته و قابل مقایسه با هیچ جنگ و کشتاری در طول تاریخ نیست.
واقعه عاشورا دارای ابعاد گوناگونی است که هنوز بسیاری از آن نمایان نشده و دانشمندان علوم دینی - تاریخی به آن نپرداختهاند.
مرحله پنج؛ جایگزینی
اشاره
پس از طی نمودن چهار مرحله قبلی، وارد مرحله پنج میشویم؛ یعنی جایگزینسازی. در صورت موفقیت در چهار مرحله قبل، مرحله پنجم مرحله نهایی است؛ یعنی باور و اعتقادی که مورد نظر بوده سست شده و عملاً ثبات لازم را نداشته و تا حدود زیادی نیز در مرحله قبل از بین رفته است.
لذا لازم است جای باور قبلی، یک باور جدید ارائه شود تا فرد احساس خلأ نکند. مانند مادری که چاقو را از دست طفل خردسال میگیرد، بهجای چاقو وسیله بیخطر یا یک میوه به او میدهد تا شاهد اعتراض فرزند خود نباشد. در این مرحله با از بین بردن یک اعتقاد الهی و اخلاقی یک جایگزین معرفی میکنند.