توسل و رابطه آن با توحید صفحه 24

صالحان مشروع نیست ...» (1)

از آن چه بیان شد بطلان این تفکر روشن گردید؛ زیرا روایات و بلکه آیات نیز صحت توسل پس از مرگ را ثابت می‌کند. به روایات اشاره کردیم اینک برخی از آیات را نیز ذکر می‌کنیم:

1- خداوند متعال می‌فرماید: «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِیماً»؛ (2)

«و اگر این مخالفان هنگامی که به خود ستم کردند (و فرمان‌های خدا را زیرپا گذاردند) به نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش می‌کردند و پیامبر هم برای آنها استغفار می‌کرد، خدا را توبه‌پذیر و مهربان می‌یافتند».

2- توسل فرزندان حضرت یعقوب به آن حضرت برای آن که از خداوند برای ارتکاب گناهشان طلب آمرزش نماید، «یا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا کُنَّا خاطِئِینَ» (3)

در این آیه پدر را با «یای» منادا خطاب نموده از این‌رو سخن کسانی را که می‌گویند خواندن غیر خدا جایز نیست مردود می‌سازد، افزون بر این که پدر را واسطه بین خود و خدا قرار دادند اگر واسطه گرفتن اشکال داشت باید حضرت یعقوب می‌فرمود که خودتان به صورت مستقیم از خدا طلب آمرزش نمایید، چنان که امروز

1- 1 زیارة القبور، ص 24- 25
2- 2 نساء: 64
3- 3 یوسف: 97