- سخن آغازین 1
- اشاره 9
- اهمیت موضوع 9
- 1. تبلیغات سوء تکفیری ها و سلفی ها 10
- اشاره 10
- «ابن تیمیه» کیست؟ 12
- پایه گذاران سلفیت و تکفیر 12
- دیدگاه عالمان اهل سنّت درباره ابن تیمیه 13
- محمد بن عبد الوهاب کیست؟ 14
- 2. فرقه های نوظهور انحرافی 15
- اشاره 15
- نمونه ای از فرقه های انحرافی 17
- برخی پیامدهای منفی شبکه های اجتماعی 18
- اشاره 20
- 4. نیاز به توسل 20
- نمونه هایی از توسل 21
- اشاره 25
- معنای توسل 25
- اشاره 26
- وسایل قرب به خداوند 26
- 1. ایمان به خداوند متعال و رسول اکرم(صلی الله علیه واله) 27
- 2. معرفت و شناخت 28
- 3. اسماء و صفات خداوند 33
- 5. عمل صالح 37
- نتیجه 41
- نمونه ای از توسل 41
- اشاره 45
- اشاره ای به مطالب پیشین 45
- 6. توسّل به پیامبر(صلی الله علیه واله) در زمان حیات او 46
- اشاره 46
- توسل فرزندان حضرت یعقوب به او 51
- اشاره 53
- 8. توسل به اهل بیت: مطلقا 53
- 7. توسل به پیامبر(صلی الله علیه واله) پس از رحلت او 53
- ریشه تاریخی انکار این دو قسم از توسل 55
- اشاره ای به مطالب پیشین 60
- اشاره 60
- لزوم استفاده از همه ی واسطه ها 61
- مقدمه اول: معنای تقرب به خداوند 63
- مقدمه دوم: نظام عالم، نظام علت و معلول 69
- مقدمه سوم: تأثیر علل مادی و معنوی در عالم 70
- مقدمه چهارم: وصول به قرب الهی، غایت خلقت 75
- نتیجه مقدمات چهارگانه: نیاز بشر به واسطه 76
- نمونه هایی از توسل 79
- اشاره 82
- اشاره ای به مطالب پیشین 82
- بررسی دو شبهه 83
- شبهه اول 84
- پاسخ 85
- احاطه و اشراف پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله) و اهل بیت: نسبت به این عالم 91
- سالم ماندن برخی پیکرها 95
- شبهه دوم 98
- پاسخ 99
- حقیقت توسل در فرهنگ شیعه 101
- نمونه ای از توسل 102
- اشاره ای به مطالب پیشین 104
- اشاره 104
- آیه اول 106
- آیه چهارم 114
- توسل انبیا به پیامبر(صلی الله علیه واله) و اهل بیت: و چگونگی آن 115
- نمونه ای از توسل 126
- اشاره 128
- اشاره ای به مطالب پیشین 128
- اهمیت توسل به اهل بیت(علیهم السلام) 129
- جایگاه اهل بیت: در نظام هستی 131
- اهل بیت: الگوی کامل بشریت 137
- نمونه هایی از توسل 148
- اشاره ای به مطالب پیشین 152
- اشاره 152
- چگونگی توسل به اهل بیت(علیهم السلام) 153
- 1. معرفت و شناخت اهل بیت: 154
- ادله لزوم شناخت 155
- حدّ محبت به اهل بیت(علیهم السلام) و آثار آن 166
- نتیجه 172
- نمونه هایی از توسل 174
- مرتبه عالی: توسل برای تقرّب به خداوند متعال 176
- اشاره 176
- امام(علیه السلام) محور عالم امکان 183
- 1. رابطه با خداوند متعال 187
- اشاره 187
- 2. رابطه با مردم 192
- 3. رابطه با طبیعت 197
- مرتبه متوسط: توسل برای رفع نیازهای معنوی 199
- مرتبه دانی: توسل برای رفع نیازهای مادی 200
- ضرورت مرتبه ی عالی توسل 201
- نمونه هایی از توسل 202
- اشاره ای به مطالب پیشین 206
- اشاره 206
- اشاره 207
- موانع توسل 207
- مانع اول: نقص معرفتی نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) 208
- مانع دوم: ارتکاب گناه 210
- مانع سوم: تکبر 214
- مانع چهارم: حقّ النّاس 220
- نمونه ای از توسل 226
نموده است».(1)
5. ذهبی می گوید: «ابن تیمیّه نیکان را تحقیر نمود و بیشتر پیروانش، انسان هایی عقده ای، کم عقل یا عامی دروغگو، کند ذهن و حیله گر
می باشند».(2)
6. نبهانی می گوید: «همانند خورشید در روز روشن ثابت و واضح گردید که علمای مذاهب چهارگانه در مردود شمردن بدعت های ابن تیمیّه اتفاق نظر داشته و در حقیقت در عاقل بودن او تأمل دارند، چه رسد به خطا شمردن عقائد و نظرات او نسبت به مسایلی که در آن با اجماع مسلمین مخالفت کرده، به ویژه در مسئله ی زیارت قبر پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله)».(3)
عجیب است! کسی که خود عقاید کفرآمیزی دارد و مطرود عالمان اهل سنت است، دیگران اعم از شیعه و سنّی را متهم به شرک می کند.
محمد بن عبد الوهاب کیست؟
محمد بن عبدالوهاب در سال 1115 قمری بدنیا آمد. او مروّج اصلی افکار ابن تیمیه و پایه گذار مسلک وهابیت است. اولین کسانی که در برابر او موضع گرفتند، پدرش «عبد الوهاب» و برادرش «شیخ سلیمان عبد الوهاب» بودند. شیخ سلیمان کتابی به عنوان «الصّواعق الالهیّه فی الرد علی الوهابیه» تألیف کرد و عقاید باطل برادرش را مردود دانست. محمد بن عبد الوهاب با همکاری محمد بن سعود به تبلیغ و ترویج
1- . همان.
2- . همان، ص 18.
3- . همان.