- سخن آغازین 1
- اشاره 9
- اهمیت موضوع 9
- 1. تبلیغات سوء تکفیری ها و سلفی ها 10
- اشاره 10
- پایه گذاران سلفیت و تکفیر 12
- «ابن تیمیه» کیست؟ 12
- دیدگاه عالمان اهل سنّت درباره ابن تیمیه 13
- محمد بن عبد الوهاب کیست؟ 14
- اشاره 15
- 2. فرقه های نوظهور انحرافی 15
- نمونه ای از فرقه های انحرافی 17
- برخی پیامدهای منفی شبکه های اجتماعی 18
- اشاره 20
- 4. نیاز به توسل 20
- نمونه هایی از توسل 21
- اشاره 25
- معنای توسل 25
- وسایل قرب به خداوند 26
- اشاره 26
- 1. ایمان به خداوند متعال و رسول اکرم(صلی الله علیه واله) 27
- 2. معرفت و شناخت 28
- 3. اسماء و صفات خداوند 33
- 5. عمل صالح 37
- نتیجه 41
- نمونه ای از توسل 41
- اشاره ای به مطالب پیشین 45
- اشاره 45
- 6. توسّل به پیامبر(صلی الله علیه واله) در زمان حیات او 46
- اشاره 46
- توسل فرزندان حضرت یعقوب به او 51
- 7. توسل به پیامبر(صلی الله علیه واله) پس از رحلت او 53
- اشاره 53
- 8. توسل به اهل بیت: مطلقا 53
- ریشه تاریخی انکار این دو قسم از توسل 55
- اشاره ای به مطالب پیشین 60
- اشاره 60
- لزوم استفاده از همه ی واسطه ها 61
- مقدمه اول: معنای تقرب به خداوند 63
- مقدمه دوم: نظام عالم، نظام علت و معلول 69
- مقدمه سوم: تأثیر علل مادی و معنوی در عالم 70
- مقدمه چهارم: وصول به قرب الهی، غایت خلقت 75
- نتیجه مقدمات چهارگانه: نیاز بشر به واسطه 76
- نمونه هایی از توسل 79
- اشاره 82
- اشاره ای به مطالب پیشین 82
- بررسی دو شبهه 83
- شبهه اول 84
- پاسخ 85
- احاطه و اشراف پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله) و اهل بیت: نسبت به این عالم 91
- سالم ماندن برخی پیکرها 95
- شبهه دوم 98
- پاسخ 99
- حقیقت توسل در فرهنگ شیعه 101
- نمونه ای از توسل 102
- اشاره 104
- اشاره ای به مطالب پیشین 104
- آیه اول 106
- آیه چهارم 114
- توسل انبیا به پیامبر(صلی الله علیه واله) و اهل بیت: و چگونگی آن 115
- نمونه ای از توسل 126
- اشاره 128
- اشاره ای به مطالب پیشین 128
- اهمیت توسل به اهل بیت(علیهم السلام) 129
- جایگاه اهل بیت: در نظام هستی 131
- اهل بیت: الگوی کامل بشریت 137
- نمونه هایی از توسل 148
- اشاره 152
- اشاره ای به مطالب پیشین 152
- چگونگی توسل به اهل بیت(علیهم السلام) 153
- 1. معرفت و شناخت اهل بیت: 154
- ادله لزوم شناخت 155
- حدّ محبت به اهل بیت(علیهم السلام) و آثار آن 166
- نتیجه 172
- نمونه هایی از توسل 174
- مرتبه عالی: توسل برای تقرّب به خداوند متعال 176
- اشاره 176
- امام(علیه السلام) محور عالم امکان 183
- 1. رابطه با خداوند متعال 187
- اشاره 187
- 2. رابطه با مردم 192
- 3. رابطه با طبیعت 197
- مرتبه متوسط: توسل برای رفع نیازهای معنوی 199
- مرتبه دانی: توسل برای رفع نیازهای مادی 200
- ضرورت مرتبه ی عالی توسل 201
- نمونه هایی از توسل 202
- اشاره 206
- اشاره ای به مطالب پیشین 206
- موانع توسل 207
- اشاره 207
- مانع اول: نقص معرفتی نسبت به اهل بیت(علیهم السلام) 208
- مانع دوم: ارتکاب گناه 210
- مانع سوم: تکبر 214
- مانع چهارم: حقّ النّاس 220
- نمونه ای از توسل 226
می تواند ادعا کند اهل بیت(علیهم السلام) را وسیله ی تقرب الهی قرار داده است.
1. معرفت و شناخت اهل بیت:
گام اول، معرفت و شناخت پیامبر(صلی الله علیه واله) و ائمه: است. انسان تا کسی را نشناسد نمی تواند با او ارتباط برقرار کند. منظور از شناخت، شناختن شناسنامه ای نیست. شناخت شناسنامه ای نسبت به اهل بیت: را غیر مسلمان ها هم می توانند کسب کنند. آن ها نیز می دانند پیامبر اسلام(صلی الله علیه واله) فرزند چه کسی بود و در چه تاریخی به دنیا آمد و چه سرگذشتی داشت. در چه تاریخی از دنیا رفت و در طول زندگی چه حوادثی برای او پیش آمد. بنابراین شناخت شناسنامه ای کمکی به ما نمی کند. آن چه
مهم است شناخت نسبی جایگاه آنان در نظام تکوین و تشریع و نسبت انسان با آن هاست؛ چون شناخت کامل امام معصوم و انسان کامل برای ما مقدور نیست. چنان که امام رضا(علیه السلام) می فرماید:
فَمَنْ ذَا الَّذِی یَبْلُغُ مَعْرِفَهَ الْإِمَامِ أَوْ یُمْکِنُهُ اخْتِیَارُهُ هَیْهَاتَ هَیْهَاتَ ضَلَّتِ الْعُقُولُ وَ تَاهَتِ الْحُلُومُ وَ حَارَتِ الْأَلْبَابُ وَ خَسَأَتِ الْعُیُونُ وَ تَصَاغَرَتِ الْعُظَمَاءُ وَ تَحَیَّرَتِ الْحُکَمَاءُ وَ تَقَاصَرَتِ الْحُلَمَاءُ وَ حَصِرَتِ الْخُطَبَاءُ وَ جَهِلَتِ الْأَلِبَّاءُ وَ کَلَّتِ الشُّعَرَاءُ وَ عَجَزَتِ الْأُدَبَاءُ وَ عَیِیَتِ الْبُلَغَاءُ عَنْ وَصْفِ شَأْنٍ مِنْ شَأْنِهِ أَوْ فَضِیلَهٍ مِنْ فَضَائِلِهِ وَ أَقَرَّتْ بِالْعَجْزِ وَ التَّقْصِیرِ وَ کَیْفَ یُوصَفُ بِکُلِّهِ أَوْ یُنْعَتُ بِکُنْهِهِ أَوْ یُفْهَمُ شَیْ ءٌ مِنْ أَمْرِهِ أَوْ یُوجَدُ مَنْ یَقُومُ مَقَامَهُ وَ یُغْنِی غِنَاهُ لَا کَیْفَ وَ أَنَّی وَ هُوَ بِحَیْثُ النَّجْمُ مِنْ یَدِ الْمُتَنَاوِلِینَ وَ وَصْفِ الْوَاصِفِینَ