- مقدمه ناشر 1
- تعریف توسل 3
- توسل 3
- تعریف توسل 3
- توسل در لغت 3
- توسل در اصطلاح 4
- فتوا های وهابیان 4
- فلسفه توسل 5
- توسل از دیدگاه قرآن 7
- عالم مظهر خداست 12
- ولیّ کامل، وجه خدا 13
- تأثیر دعای پیامبرصلی الله علیه وآله 14
- انواع توسل 16
- موارد اتفاق بر جواز 16
- 1 - توسل به خدا، به ذات و اسماء و صفاتش 16
- 2 - توسل به طاعت و ایمان 17
- 3 - توسل به قرآن کریم 18
- 5 - توسل به آثار پیامبرصلی الله علیه وآله در زمان حیات 19
- 6 - توسل به دعای پیامبرصلی الله علیه وآله در حال حیات 20
- 8 - توسل به انبیا و اولیا در حیاتشان 21
- موارد اتفاق بر عدم جواز 22
- موارد اختلاف 22
- موارد اختلاف 22
- 2 - توسل به بتان: خداوند می فرماید: 22
- موارد اتفاق بر عدم جواز 22
- 1 - توسّل به طاغوت: خداوند متعال می فرماید: 22
- دلیل جواز و رجحان 23
- دیدگاه علمای اهل سنّت 27
- دلیل جواز و رجحان 30
- 2 - توسل به دعای پیامبرصلی الله علیه وآله در حیات برزخی 30
- منع از توسل، از بدعت های امویان 32
- کلمات اهل سنّت درباره توسّل 34
- پاسخ به شبهات 36
- پاسخ به شبهات 36
- 1 - اسمای الهی، تنها وسیله 37
- پاسخ 37
- 3 - ابراهیم و ردّ وسیله 39
- 2 - تنها وسیله، طاعات و اعمال صالح 39
- پاسخ 39
- پاسخ 40
- دو نوع وسیله 40
- اشاره به توسل در شعائر دینی 44
- خلقت از طریق وسائط 49
- خلقت از طریق وسائط 49
- 1 - گرفتن جان 50
- 2 - واسطه در روزی رساندن 51
- سلسله کتاب های پیرامون وهابیت 56
ذُو الْجَلالِ وَالْإِکْرامِ»؛(1) «هر کس بر روی آن [زمین] است فنا پذیرد و باقی می ماند وجه پروردگارت که آن وجه دارای صفت جلال و جمال است.»
به اتفاق مفسرین کلمه «ذو» صفت برای «وجه» است؛ یعنی وجه پروردگار تو که آن وجه صاحب جلال و اکرام است، باقی می ماند. و چون می دانیم که وجه هر چیزی عبارت است از آنچه که مواجهه بدان حاصل می شود، بنابر این وجه هر چیز مظهر آن است، و مظاهر، همان اسمای خدا هستند که مواجهه خدا با تمام مخلوقات به وسیله آن ها انجام می گیرد، و نتیجه آن این می شود که تمام موجودات فنا و زوال پذیرند مگر اسماء جلالیه و جمالیه خداوند. و در نتیجه معلوم می شود که سالکان راه خدا که به فیض جهاد اکبر نایل شده اند؛ عبارتند از اسماء جلالیه و جمالیه حضرت پروردگار متعال. و این اسماء در خارج جز اولیای الهی کسان دیگری نیستند.
لذا در صحیح بخاری می خوانیم که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: «من رآنی فقد رأی الحقّ»؛(2) «هر کس مرا ببیند خداوند را مشاهده کرده است.»
تأثیر دعای پیامبرصلی الله علیه وآله
از آیات قرآن استفاده می شود که دعای پیامبرصلی الله علیه وآله در برآورده شدن