- مقدمه ناشر 1
- تعریف توسل 3
- توسل 3
- توسل در لغت 3
- تعریف توسل 3
- توسل در اصطلاح 4
- فتوا های وهابیان 4
- فلسفه توسل 5
- توسل از دیدگاه قرآن 7
- عالم مظهر خداست 12
- ولیّ کامل، وجه خدا 13
- تأثیر دعای پیامبرصلی الله علیه وآله 14
- انواع توسل 16
- موارد اتفاق بر جواز 16
- 1 - توسل به خدا، به ذات و اسماء و صفاتش 16
- 2 - توسل به طاعت و ایمان 17
- 3 - توسل به قرآن کریم 18
- 5 - توسل به آثار پیامبرصلی الله علیه وآله در زمان حیات 19
- 6 - توسل به دعای پیامبرصلی الله علیه وآله در حال حیات 20
- 8 - توسل به انبیا و اولیا در حیاتشان 21
- 2 - توسل به بتان: خداوند می فرماید: 22
- موارد اختلاف 22
- موارد اتفاق بر عدم جواز 22
- موارد اختلاف 22
- موارد اتفاق بر عدم جواز 22
- 1 - توسّل به طاغوت: خداوند متعال می فرماید: 22
- دلیل جواز و رجحان 23
- دیدگاه علمای اهل سنّت 27
- دلیل جواز و رجحان 30
- 2 - توسل به دعای پیامبرصلی الله علیه وآله در حیات برزخی 30
- منع از توسل، از بدعت های امویان 32
- کلمات اهل سنّت درباره توسّل 34
- پاسخ به شبهات 36
- پاسخ به شبهات 36
- 1 - اسمای الهی، تنها وسیله 37
- پاسخ 37
- 3 - ابراهیم و ردّ وسیله 39
- 2 - تنها وسیله، طاعات و اعمال صالح 39
- پاسخ 39
- پاسخ 40
- دو نوع وسیله 40
- اشاره به توسل در شعائر دینی 44
- خلقت از طریق وسائط 49
- خلقت از طریق وسائط 49
- 1 - گرفتن جان 50
- 2 - واسطه در روزی رساندن 51
- سلسله کتاب های پیرامون وهابیت 56
1- 77. وفاء الوفا، ج 1، ص 385.
2- 78. صحیح بخاری، ج 8، ص 154.
3- 79. الأدب المفرد، ص 144؛ الطبقات الکبری، ج 4، ص 39.
روایت کرده که فرمود: گذرمان بر سرزمین «ربذه» افتاد، خبردار شدیم که سلمه بن اکوع رحمه الله از اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله در این سرزمین زندگی می کند، لذا خدمت او رسیدیم، بر او سلام کردیم. او دست هایش را بیرون آورد و فرمود: با این دو دست با پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بیعت نمودم … ما بلند شده و آن را بوسیدیم.
کلمات اهل سنّت درباره توسّل
1 - قسطلانی می گوید: «وینبغی للزائر له صلی الله علیه وآله أن یکثر من الدعآء والتّضرع والتّشفّع والتوسّل به صلی الله علیه وآله فجدیر بمن أستشفع به أن یشفّعه اللَّه فیه.
قال: وإنّ الاستغاثه هی طلب الغوث فالمستغیث یطلب من المستغاث به أغاثته أن یحصل له الغوث، فلافرق بین أن یعبّر بلفظ الاستغاثه أو التّوسل أو التشفّع أو التوجّه أو التجوّه؛ لأنّهما من الجاه والوجاهه ومعناهما علوّ القدر والمنزله وقد یتوسّل بصاحب الجاه إلی من هو أعلی منه.
قال: ثمّ إنّ کلاًّ من الاستغاثه والتّوسل والتشفّع والتوجّه بالنبیّ صلی الله علیه وآله کما ذکره فی (تحقیق النصره و مصباح الظلام)واقع فی کلّ حال قبل خلقه وبعد خلقه فی مدّه حیاته فی الدنیا وبعد موته فی البرزخ وبعد البعث فی عرصات القیامه. ثمّ فصّل ما وقع من التوسّل والاستشفاع