- مقدمه 1
- شخصیت خاندان رسالت 3
- اشاره 7
- اشاره 13
- آیات مربوط به شفاعت چند گروهند 14
- پاسخ به یک پرسش 33
- بیانی از استاد علاّمه طباطبایی در پاسخ همان سؤال 35
- شفاعت های منفی و مثبت 37
- شفاعت های مردود 37
- شفاعت های مثبت 38
- اشاره 45
- اشاره 46
- آیه مودت در قربی 48
- سؤال یکم 55
- اشاره 55
- پاسخ 56
- پاسخ : 58
- سؤال دوم 58
- پاسخ 59
- سؤال سوم 59
- سؤال چهارم 65
- پاسخ 66
- پاسخ 72
- اشاره 72
- سؤال پنجم 72
- مفاد آیه 77
- سؤال ششم 78
- سؤال هفتم 83
- سؤال هشتم 86
- اشاره 90
- پرسش نخست: 91
- پرسش هایی پیرامون آیه 91
- سؤال دوم 97
- سؤال سوم 98
- سؤال چهارم 100
- اشاره 104
- یورش به خانه وحی 108
- جنایتکار عصر بنی امیه 110
- تعصب های ناروا 112
- پاسخ 113
- اشاره 120
- هیئت نمایندگی نجران در مدینه 124
- نمایندگان نجران با پیامبر مذاکره می کنند 127
- هیئت نمایندگی نجران از مباهله منصرف می شوند 131
- صورت صلحنامه ای که به امضای طرفین رسید 132
- بزرگ ترین سند فضیلت 133
- در پایان از تذکر چند نکته ناگزیریم: 134
- اشاره 141
- اشاره 142
- الهام و الکسیس کارل 147
- غرور بیجا 151
- شهود و فلسفه برکسن 151
- اشاره 153
- 1. وجود وحی در حیوانات 154
- 3. الهام به افراد 155
- 2. خواب های راستین 155
- 4. ارتباط با ارواح 156
- 5. روشن بینی و تله پاتی 157
- اشاره 159
- آیات گروه نخست 160
- پاسخ چند پرسش یا اعتراض 163
- اعتراض نخست 164
- این پندار از جهاتی مردود است 165
- سؤال دوم 169
- پاسخ 169
- سؤال سوم 171
- اشاره 178
- هدف آیه نخست 180
- تشریح آیه دوم 182
- تحلیل معنی آیه سوم 184
- تحلیل معنی آیه چهارم 185
- 1. آگاهی حضرت آدم از غیب 187
- اشاره 187
- 2. آگاهی های غیبی حضرت نوح 190
- 3. خبرهای غیبی یعقوب 192
- 4. خبرهای غیبی حضرت یوسف 194
- 6. خبرهای غیبی همسفر موسی 199
- 7. به مادر موسی الهام می شود 201
- 9. ابراهیم از آینده قوم لوط آگاه می گردد 204
- 10. آگاهی پیامبر اسلام از غیب 205
- 1. گنج های کسری را تصرف می کنید 209
- 3. علی جان! شقی ترین افراد تو را می کشد 210
- 4. ابی ذر تنها می میرد 211
- 5. عمار را گروه ستمگر می کشد 212
- 6. بر شتری سوار می شوی و با علی نبرد می کنی 213
- 7. علی، تو با گروه سه گانه نبرد می کنی 213
- 8. شیرویه خسرو را کشت 214
- 9. زبیر تو با علی ظالمانه می جنگی 214
- 10. دوازده نفر از آیین اسلام سرپرستی می کنند 215
- 11. بنی امیه بر جان و مال و دین مردم مسلط می شوند 216
- 1. شهر بصره غرق می شود 218
- اشاره 218
- 2. معاویه بر سرزمین عراق مسلط می گردد 219
- 3. ده نفر از خوارج جان به سلامت نمی برند و از یارانم ده نفر کشته نمی شود 220
- 5. اگر خوارج نبرد کنند، کشته می شوند 221
- 7. مروان بن حکم حکومت بسیار کوتاهی خواهد داشت 222
- 8. زنجی ها بر بصره مسلط می گردند 223
- 11. خدا انتقام خود را می کشد 225
- 12. زخمی ها از روی کشته ها راه می روند 226
- 14. در اینجا فرزندم حسین کشته می شود 227
برای هدایت مردم به حق و حقیقت فرو فرستاده شده است و یکی از طرق هدایت معرفی شخصیت های برجسته ای است که رفتار و گفتار آنان وسیله هدایت توده ها به راه سعادت است.
گاهی شنیده می شود که می گویند مقام قرآن بالاتر از آن است که درباره شخصیات و افراد مشخص سخن بگوید و قرآن باید با طرح مسائل کلی و جهانی، توده ها را به راه راست هدایت نماید، دیگر نباید درباره شخصیات و افراد معینی سخن بگوید. گوینده این سخن گویا درباره قرآن مطالعه نکرده و اندیشه ای را ابراز کرده است که هرگز با قرآن تطبیق نمی کند.
قرآن به طور مکرر درباره افراد مشخص سخن گفته و بحث کرده است. برتری قرآن با این نیست که پیوسته کلی سخن بگوید یا درباره افراد مشخص بحث و گفتگو نکند، عظمت قرآن در این است که کتاب هدایت و نسخه سعادت است و این هدف در تمام آیات آن محفوظ است، رهبری مردم به سوی سعادت گاهی با طرح قوانین کلی صورت می گیرد، احیاناً با طرح زندگانی امت ها و پیامبران گذشته و معرفی انسان های نمونه که از نظر فضایل و دیگر صفات انسانی در درجه بسیار ممتاز قرار دارند، تحقق می پذیرد; در این صورت هرگز نباید از این سخن تعجب کنیم که آیاتی چند درباره امیر مؤمنان یا دیگر پیشوایان و اولیای الهی نازل گردیده است.
***
آیاتی که درباره خاندان عصمت و طهارت نازل شده بیش از آن است که در این صفحات بگنجد، زیرا:
حافظ ابوبکر بن علی بغدادی مؤلف تاریخ بغداد که در سال 462 در گذشته است، از ابن عباس نقل می کند که سیصد آیه درباره علی بن ابی طالب نازل شده