- مقدمه 1
- شخصیت خاندان رسالت 3
- اشاره 7
- اشاره 13
- آیات مربوط به شفاعت چند گروهند 14
- پاسخ به یک پرسش 33
- بیانی از استاد علاّمه طباطبایی در پاسخ همان سؤال 35
- شفاعت های منفی و مثبت 37
- شفاعت های مردود 37
- شفاعت های مثبت 38
- اشاره 45
- اشاره 46
- آیه مودت در قربی 48
- سؤال یکم 55
- اشاره 55
- پاسخ 56
- پاسخ : 58
- سؤال دوم 58
- پاسخ 59
- سؤال سوم 59
- سؤال چهارم 65
- پاسخ 66
- پاسخ 72
- سؤال پنجم 72
- اشاره 72
- مفاد آیه 77
- سؤال ششم 78
- سؤال هفتم 83
- سؤال هشتم 86
- اشاره 90
- پرسش نخست: 91
- پرسش هایی پیرامون آیه 91
- سؤال دوم 97
- سؤال سوم 98
- سؤال چهارم 100
- اشاره 104
- یورش به خانه وحی 108
- جنایتکار عصر بنی امیه 110
- تعصب های ناروا 112
- پاسخ 113
- اشاره 120
- هیئت نمایندگی نجران در مدینه 124
- نمایندگان نجران با پیامبر مذاکره می کنند 127
- هیئت نمایندگی نجران از مباهله منصرف می شوند 131
- صورت صلحنامه ای که به امضای طرفین رسید 132
- بزرگ ترین سند فضیلت 133
- در پایان از تذکر چند نکته ناگزیریم: 134
- اشاره 141
- اشاره 142
- الهام و الکسیس کارل 147
- غرور بیجا 151
- شهود و فلسفه برکسن 151
- اشاره 153
- 1. وجود وحی در حیوانات 154
- 3. الهام به افراد 155
- 2. خواب های راستین 155
- 4. ارتباط با ارواح 156
- 5. روشن بینی و تله پاتی 157
- اشاره 159
- آیات گروه نخست 160
- پاسخ چند پرسش یا اعتراض 163
- اعتراض نخست 164
- این پندار از جهاتی مردود است 165
- سؤال دوم 169
- پاسخ 169
- سؤال سوم 171
- اشاره 178
- هدف آیه نخست 180
- تشریح آیه دوم 182
- تحلیل معنی آیه سوم 184
- تحلیل معنی آیه چهارم 185
- 1. آگاهی حضرت آدم از غیب 187
- اشاره 187
- 2. آگاهی های غیبی حضرت نوح 190
- 3. خبرهای غیبی یعقوب 192
- 4. خبرهای غیبی حضرت یوسف 194
- 6. خبرهای غیبی همسفر موسی 199
- 7. به مادر موسی الهام می شود 201
- 9. ابراهیم از آینده قوم لوط آگاه می گردد 204
- 10. آگاهی پیامبر اسلام از غیب 205
- 1. گنج های کسری را تصرف می کنید 209
- 3. علی جان! شقی ترین افراد تو را می کشد 210
- 4. ابی ذر تنها می میرد 211
- 5. عمار را گروه ستمگر می کشد 212
- 6. بر شتری سوار می شوی و با علی نبرد می کنی 213
- 7. علی، تو با گروه سه گانه نبرد می کنی 213
- 8. شیرویه خسرو را کشت 214
- 9. زبیر تو با علی ظالمانه می جنگی 214
- 10. دوازده نفر از آیین اسلام سرپرستی می کنند 215
- 11. بنی امیه بر جان و مال و دین مردم مسلط می شوند 216
- 1. شهر بصره غرق می شود 218
- اشاره 218
- 2. معاویه بر سرزمین عراق مسلط می گردد 219
- 3. ده نفر از خوارج جان به سلامت نمی برند و از یارانم ده نفر کشته نمی شود 220
- 5. اگر خوارج نبرد کنند، کشته می شوند 221
- 7. مروان بن حکم حکومت بسیار کوتاهی خواهد داشت 222
- 8. زنجی ها بر بصره مسلط می گردند 223
- 11. خدا انتقام خود را می کشد 225
- 12. زخمی ها از روی کشته ها راه می روند 226
- 14. در اینجا فرزندم حسین کشته می شود 227
سؤال چهارم
می گویند بررسی آیات قرآنی گواهی می دهد که شعار تمام پیامبران در برابر امت های خود، این بود که ما از شما مزد و پاداشی نمی طلبیم و اجر ما در این راه با خدا است.
قرآن مجید در سوره شعراء از پیامبرانی مانند نوح، هود، صالح، لوط و شعیب نقل می کند که شعار آنان در طول تبلیغ رسالت این بود:
(وَ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْر اِنْ أَجْرِیَ اِلاَّ عَلی رَبِّ الْعالَمینَ)(1)
«من در برابر تبلیغ رسالت خویش هیچ نوع پاداشی نمی طلبم و اجر من با خدا است».
قرآن نه تنها در سوره شعراء یادآور می شود که شعار پیامبران چنین بود، بلکه در سوره های یونس و هود نیز از حضرت نوح و هود، این مضمون را یادآور می گردد. تو گویی نشانه پیامبری این است که در راه تبلیغ خود، طالب هیچ نوع مزد و پاداشی نباشد; لذا وقتی آن فرد باایمان اعراض مردم انطاکیه را از فرستاده های مسیح مشاهده کرد، برای معرفی آنان رو به مردم کرد و گفت : (اتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُون)(2) «از کسانی پیروی کنید که پاداشی نمی طلبند و هدایت شده اند». او در گفتار خود، تبلیغ رایگان را گواه بر راستگویی آنان گرفته است.
روی این اساس چگونه پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) که خاتم پیامبران است، برای تبلیغ رسالت خود، اجر و پاداش می طلبد و شعار خود را با شعار پیامبران گذشته عوض کرده محبت خاندان خود را مزد رسالت خود قرار می دهد؟!1.
1- . به سوره شعراء، آیه های 109، 127، 145، 164 و 180 مراجعه فرمایید.
2- . یس، 21; ر.ک: یونس، 72; هود، 29و51.