- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- دیدگاه وهابیان 5
- اشاره 7
- نظام واسطه و وسیله از دیدگاه قرآن کریم 7
- اشاره 8
- اشاره 9
- اشاره 9
- انواع واسطه در اصطلاح قرآن 9
- اقسام سبب 9
- 1. واسطه و شفاعت تکوینی 9
- آیات واسطه و شفاعت تکوینی 12
- طولیت اسباب در نظام تکوین 15
- ملائکه از واسطههای نظام تکوین 15
- اعتقاد مشرکان به واسطه و شفاعت در نظام تکوین 17
- 2. شفاعت و واسطه تشریعی 18
- اشاره 20
- 1. آیاتی که شفاعت تشریعی را مختص به خدا میداند 20
- اقسام آیات واسطه و شفاعت تشریعی 20
- 2. آیاتی که شفاعت را برای غیر خدا ثابت کرده است 21
- حقیقت فعل شفیع و واسطه 23
- اشاره 25
- تغییر سببیت در شفاعت و واسطهگری 25
- 2. مورد حبط اعمال 26
- 1. مورد تبدیل سیئات به حسنات 26
- اتخاذ وسیله از دیدگاه اهل سنت 28
- اشاره 40
- 2. خدا فوق وسائط 41
- 1. اجابت دعا با واسطه 41
- اشاره 41
- 3. اخذ صدقات به وسیله پیامبر (ص) 42
- 5. ورود از راه هر چیز 42
- 7. سجده بر یوسف 43
- 6. سجده بر آدم 43
- 8. اتخاذ وسیله 45
- 9. اولیای خدا، آبرومند نزد خدا 45
- 10. کعبه 47
- 11. مقام ابراهیم 48
- 13. دعای پیامبر (ص) 50
- 14. دعای ملائکه 51
- 15. تبرک به آثار انبیا: 52
- 16. قبله 53
- 17. گرفتن جان 54
- 18. واسطه در روزیرساندن 56
- 19. علم غیب 58
- 20. زرع 60
- 21. نوشتن اعمال بندگان 60
- 22. تزیین عمل کافر 61
- 23. خلقت و آفرینش 62
- 24. غنا و بینیازی 63
- 25. ولایت 63
- 26. عزت و قوت 64
- 27. تدبیر 65
- 28. رمی 67
- 29. قتل 67
- 30. هدایت 68
- 32. استعانت 69
- 34. شفای از مرض 70
- 33. بخشش 70
- 35. کتابت 71
- جمع بین آیات 73
- اشاره 75
- دو نوع وسیله 75
- پاسخ 78
- شبهه 78
- اشاره 79
- فلسفه توسل و وسیله 79
- اشاره 80
- حقیقت توسل، شفاعت و نظام واسطه 81
- از اسباب انکار واسطه 84
- امداد الهی با وسائط 84
- اعتقاد طولی در توسل 86
- جواز توجه به غیر خدا به نحو طولیت 87
- لزوم مراعات طولیت در توسل 87
- فلسفه توسل به پیامبران و اولیای الهی: 88
- دعای پیامبر (ص)، وسیله مغفرت 89
- وجود پیامبر (ص)، مصداق رحمت الهی 90
- انبیاء، واسطه فیض الهی 91
- لزوم تشکر از سبب وواسطه 91
- رجوع به وسیله شرک نیست 93
- توسل تکوینی 93
- گمراهی شیطان به جهت عدم توجّه به وسیله 96
- پاسخ به شبهات 97
- اشاره 97
- اشاره 98
- شبهه اول: واسطه گرفتن شرک است 98
- اشاره 98
- پاسخ 99
- اشاره 102
- شبهه دوم: واسطه گرفتن کفر است 102
- پاسخ 103
- شبهه سوم: واسطه گرفتن شبیه گرفتن برای خداست 104
- اشاره 104
- پاسخ 105
- اشاره 106
- شبهه چهارم: توسل اختصاص به زمان حیات پیامبر (ص) دارد 106
- پاسخ 107
- اشاره 109
- پاسخ 109
- شبهه پنجم: توسل مورد مذمت خداست 109
- شبهه ششم: کلام امام سجاد (ع) با توسل ناسازگار است 110
- پاسخ 110
- اشاره 110
- پاسخ 111
- شبهه هفتم: تنها اسماء الهی وسیله تقرب است 111
- اشاره 111
- اشاره 113
- شبهه هشتم: مقصود از وسیله اعمال صالح است 113
- اشاره 114
- پاسخ 114
- شبهه نهم: حضرت ابراهیم (ع) وساطت جبرئیل را قبول نمیکند 114
- پاسخ 114
- اشاره 115
- شبهه دهم: عمل معیار تقرب است نه توسل 115
- پاسخ 115
3. (وَ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ) (فاطر: 13)
و به غیر او، معبودانی را که به خدایی میخوانید در جهان مالک پوست هسته خرمایی هم نیستند.
4. (فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَ لا تَحْوِیلًا) (اسراء: 56)
پس نمیتوانند دفع ضرر وتغییر حالی از شما کنند.
بنابراین، علّت مذمّت مشرکین از طرف خداوند این بوده که آنان معتقد به تدبیر وتصرّف بتان به نحو استقلال وبدون اذن ومشیت خداوند بودهاند.
حسن بن علی سقاف شافعی میگوید:
معنای آیه (وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً) این است که غیر خدا را عبادت نکنید ودر کنار او این بتها را نپرستید؛ بتهایی که (اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً) با آنکه خداوند میفرماید: (أَأَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَیْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ). همچنین معنای آیه: (وَ الَّذِینَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لا یَسْمَعُوا دُعاءَکُمْ وَ لَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجابُوا لَکُمْ وَ یَوْمَ الْقِیامَةِ یَکْفُرُونَ بِشِرْکِکُمْ) (1)این است: غیر از خدا کسانی که عبادت میکنید مالک هیچ چیز برای شما نیستند؛ اگرچه لفّافه هسته خرما هم باشد. (2)
شبهه هشتم: مقصود از وسیله اعمال صالح است
اشاره
برخی در توجیه آیه (وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَةَ) میگویند: مقصود از
1- فاطر: 13 و 14.
2- الاغاثة بادلة الاستغاثة، صص 31 و 32.