نظام واسطه در خلقت صفحه 71

ودرباره قرآن می‌فرماید:

(وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إِلَّا خَساراً) (اسراء: 82)

واز قرآن، آنچه شفا ورحمت است برای مؤمنان، نازل می‌کنیم؛ وستمگران را جز خسران (و زیان) نمی‌افزاید.

35. کتابت‌

خداوند متعال می‌فرماید: (وَ اللَّهُ یَکْتُبُ ما یُبَیِّتُونَ)؛ «آنچه را در این جلسات می‌گویند، خداوند می‌نویسد». (نساء: 81)

ولی از طرفی دیگر می‌فرماید: (بَلی وَ رُسُلُنا لَدَیْهِمْ یَکْتُبُونَ)؛ «آری، رسولان (و فرشتگان) ما نزد آنها هستند و

می‌نویسند». (زخرف: 80)

نتیجه‌گیری

از مجموعه این آیات استفاده می‌شود که توجّه به اسباب با اعتقاد به اینکه سبب‌ها با اذن الهی کار می‌کنند عین توحید است، و نظام عالم بر اساس اسباب و مسببات است.

حسن بن علی سقّاف شافعی در بیان این نتیجه‌گیری و تقریر آن می‌گوید:

آیا جایز است درخواست چیزی از پیامبر (ص) یا یکی از صالحان امتش بعد از وفات آنان؟ ما می‌گوییم: اگر کسی معتقد است آن کس که از او کمک خواسته شده وبه او استغاثه شده، خواه زنده باشد یا مرده، چه در دنیا وآخرت، برای او صفتی از صفات ربوبیت