- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- دیدگاه وهابیان 5
- نظام واسطه و وسیله از دیدگاه قرآن کریم 7
- اشاره 7
- اشاره 8
- 1. واسطه و شفاعت تکوینی 9
- انواع واسطه در اصطلاح قرآن 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- اقسام سبب 9
- آیات واسطه و شفاعت تکوینی 12
- طولیت اسباب در نظام تکوین 15
- ملائکه از واسطههای نظام تکوین 15
- اعتقاد مشرکان به واسطه و شفاعت در نظام تکوین 17
- 2. شفاعت و واسطه تشریعی 18
- اشاره 20
- 1. آیاتی که شفاعت تشریعی را مختص به خدا میداند 20
- اقسام آیات واسطه و شفاعت تشریعی 20
- 2. آیاتی که شفاعت را برای غیر خدا ثابت کرده است 21
- حقیقت فعل شفیع و واسطه 23
- اشاره 25
- تغییر سببیت در شفاعت و واسطهگری 25
- 2. مورد حبط اعمال 26
- 1. مورد تبدیل سیئات به حسنات 26
- اتخاذ وسیله از دیدگاه اهل سنت 28
- اشاره 40
- اشاره 41
- 2. خدا فوق وسائط 41
- 1. اجابت دعا با واسطه 41
- 3. اخذ صدقات به وسیله پیامبر (ص) 42
- 5. ورود از راه هر چیز 42
- 7. سجده بر یوسف 43
- 6. سجده بر آدم 43
- 8. اتخاذ وسیله 45
- 9. اولیای خدا، آبرومند نزد خدا 45
- 10. کعبه 47
- 11. مقام ابراهیم 48
- 13. دعای پیامبر (ص) 50
- 14. دعای ملائکه 51
- 15. تبرک به آثار انبیا: 52
- 16. قبله 53
- 17. گرفتن جان 54
- 18. واسطه در روزیرساندن 56
- 19. علم غیب 58
- 21. نوشتن اعمال بندگان 60
- 20. زرع 60
- 22. تزیین عمل کافر 61
- 23. خلقت و آفرینش 62
- 24. غنا و بینیازی 63
- 25. ولایت 63
- 26. عزت و قوت 64
- 27. تدبیر 65
- 28. رمی 67
- 29. قتل 67
- 30. هدایت 68
- 32. استعانت 69
- 34. شفای از مرض 70
- 33. بخشش 70
- 35. کتابت 71
- جمع بین آیات 73
- اشاره 75
- دو نوع وسیله 75
- پاسخ 78
- شبهه 78
- اشاره 79
- فلسفه توسل و وسیله 79
- اشاره 80
- حقیقت توسل، شفاعت و نظام واسطه 81
- امداد الهی با وسائط 84
- از اسباب انکار واسطه 84
- اعتقاد طولی در توسل 86
- لزوم مراعات طولیت در توسل 87
- جواز توجه به غیر خدا به نحو طولیت 87
- فلسفه توسل به پیامبران و اولیای الهی: 88
- دعای پیامبر (ص)، وسیله مغفرت 89
- وجود پیامبر (ص)، مصداق رحمت الهی 90
- انبیاء، واسطه فیض الهی 91
- لزوم تشکر از سبب وواسطه 91
- رجوع به وسیله شرک نیست 93
- توسل تکوینی 93
- گمراهی شیطان به جهت عدم توجّه به وسیله 96
- اشاره 97
- پاسخ به شبهات 97
- اشاره 98
- شبهه اول: واسطه گرفتن شرک است 98
- اشاره 98
- پاسخ 99
- اشاره 102
- شبهه دوم: واسطه گرفتن کفر است 102
- پاسخ 103
- شبهه سوم: واسطه گرفتن شبیه گرفتن برای خداست 104
- اشاره 104
- پاسخ 105
- شبهه چهارم: توسل اختصاص به زمان حیات پیامبر (ص) دارد 106
- اشاره 106
- پاسخ 107
- اشاره 109
- پاسخ 109
- شبهه پنجم: توسل مورد مذمت خداست 109
- شبهه ششم: کلام امام سجاد (ع) با توسل ناسازگار است 110
- پاسخ 110
- اشاره 110
- شبهه هفتم: تنها اسماء الهی وسیله تقرب است 111
- اشاره 111
- پاسخ 111
- شبهه هشتم: مقصود از وسیله اعمال صالح است 113
- اشاره 113
- پاسخ 114
- شبهه نهم: حضرت ابراهیم (ع) وساطت جبرئیل را قبول نمیکند 114
- پاسخ 114
- اشاره 114
- پاسخ 115
- اشاره 115
- شبهه دهم: عمل معیار تقرب است نه توسل 115
انّ لله عباداً اختصهم لحوائج الناس یفزع الناس إلیهم فی حوائجهم أولئک الآمنون من عذاب الله.(1)
خداوند بندگانی دارد که آنان را مختص حوایج مردم قرار داده تا در حوائج به آنها توجّه نمایند. آنان کسانی هستند که از عذاب خدا در امانند.
دعای پیامبر (ص)، وسیله مغفرت
از آیات و روایات استفاده میشود که دعای پیامبر (ص) وسیله مغفرت است.
خداوند متعال خطاب به پیامبرش میفرماید: (وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ)؛ «وبرای گناه خود ومردان وزنان باایمان استغفار کن!» (محمد: 19)
بخاری به سندش از جابر بن عبدالله نقل کرده که رسول خدا (ص) فرمود:
من قال حین یسمع النداء: اللهمّ ربّ هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمداً الوسیلة و الفضیلة، و ابعثه مقاماً محموداً الذی وعدته ... حلّت له شفاعتی یوم القیامة. (2)
هرکس هنگامی که صدای (اذان) را شنید بگوید: بارالها! ای پروردگار این دعوت کامل و صلوات پایدار به محمّد وسیله و فضیلت عنایت فرما، و او را به مقام محمودی که به او وعده دادهای برسان ... شفاعت من در روز قیامت به او خواهد رسید.
1- مجمع الزوائد، ج 8، ص 192؛ الجامع الصغیر، سیوطی، ح 2350.