- [پیشگفتار] 1
- اوّل: عقیده وهّابیون درباره توسّل 2
- دوم: معنای توسّل 6
- سوم: ریشه قرآنی توسّل 8
- 1. اولیای الهی با اذن خداوند رفع مشکل میکردند! 8
- اشاره 8
- 2. درخواست از اولیای الهی برای دعا و طلب مغفرت از خداوند 10
- 1. توسّل مردی نابینا به رسول خدا صلی الله علیه و آله 12
- چهارم: توسّل به پیامبر صلی الله علیه و آله در زمان حیات آن حضرت 12
- اشاره 12
- 2. دعا برای رفع خشکسالی 14
- 1. چرا شرک! 15
- پنجم: توسّل به پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از حیات وپس از وفات آن حضرت 15
- اشاره 15
- 2. توسّل به رسول خدا صلی الله علیه و آله قبل از حیات 17
- الف) توسّل بلال بن حارث به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 18
- اشاره 18
- 3. توسّل به رسول خدا صلی الله علیه و آله پس از وفات 18
- ب) ابوایّوب انصاری در کنار قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله 20
- ج) برکت قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله 21
- اشاره 22
- ب) توسّل به قبر امام کاظم علیه السلام 22
- الف) توسّل به عموی پیامبر صلی الله علیه و آله 22
- 4. توسّل به دیگر اولیای الهی 22
- ج) توسّل به قبر امام علی بن موسی الرضا علیه السلام 23
- ششم: پاسخ به یک پرسش 24
- د) خاندان پیامبر وسیله نجاتند 24
- اشاره 24
- گزارش یک گفتگو 26
- هفتم: فلسفه توسّل 34
- اشاره 34
- ب) قدردانی از تلاشهای طاقت فرسا 35
- الف) راهی نزدیکتر برای اجابت 35
- تکریم پیامبر صلی الله علیه و آله در قرآن کریم 37
- هشتم: توسّل عین توحید است نه شرک 39
- جمعبندی: 41
- فهرست منابع 45
آمد؛ به او بگو: کیسه سخاوت و بخشش را بگشا».
آن مرد نزد عمر آمد و ماجرا را برای او بازگو کرد؛ عمر گریست و گفت:
«یا ربّ، ما الو إلّاما عجزت عنه؛
پروردگارا! من کوشش خود را کردم، ولی ناتوان بودم».(1)
ابن حجر مینویسد: «سند این روایت که ابن ابیشیبه نقل کرده صحیح است» سپس میافزاید: «نام کسی که این خواب را دیده، بلال بن حارث یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله است».(2)
ابن کثیر نیز پس از نقل این ماجرا مینویسد:
«و هذا إسناد صحیح؛
سند این روایت صحیح است».(3)
مطابق اعتقاد اهل سنت که سنّت صحابه را نیز حجّت میدانند، در این ماجرا یک نفر از صحابه به نام بلال بن حارث کنار قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و به آن حضرت توسّل جست و به صحابی دیگر نیز ماجرای خویش و خوابش را نقل کرد و او نیز وی را مورد سرزنش قرار نداد و با چماق تکفیر او را سرکوب نکرد و مال و جان و ناموسش را مباح نساخت.
1- دلائل النبوة، بیهقی، ج 7، ص 47، باب ما جاء فی رؤیة النبی صلی الله علیه و آله فی المنام؛ مصنف ابن ابی شیبه، ج 7، ص 482- 483؛ ح 35؛ الاستیعاب، ج 3، ص 1149؛ کنزالعمال، ج 8، ص 431، ح 23535؛ تاریخ مدینة دمشق، ج 44، ص 345؛ تاریخ الاسلام ذهبی، ج 3، ص 273
2- فتح الباری، ج 2، ص 412؛ باب سؤال الناس الامام الاستسقاء اذا قحطوا
3- البدایة و النهایة، ج 7، ص 105؛ حوادث سال هیجدهم